第六章 古代文明的結束
全文字更新，TXT下載，盡在 小說騎士 http://www.xs74.com/ 隻要勇於衝殺，便可達到征服的目的；因而，習慣於遊牧生活，習慣於在沙漠地區形成的野蠻風俗的民族，能夠很容易地征服較文明的民族，即使後者的人數比前者更為眾多。……伊本赫勒敦
無論哪個文明中，都有不少詩人和┅
這兩大階級的出現意味著什麼呢？早在公元前三千紀，一位當父親的埃及人在送他兒子上學的途中說的話是一個很好的回答。他為了勸兒子發奮學習，將農人、工匠的不幸與有學問的書吏、官吏的幸福作了一番對比。他說：
學習寫字要用心，學會了什麼重活都可以甩得遠遠的，還能當名氣很大的官。書史是不用幹體力活的，卻能指揮別人。……你不是有書吏寫字用的玩意兒嗎？就是那玩意兒，能把你和劃槳搖櫓的區分開來。
我親眼見過在爐子口幹活的金屬製造工，十個手指就象鱷魚爪子，身上的臭味比魚卵還難聞。……石匠的活兒是對付各種堅硬的石頭，於完活時胳膊都累得抬不起來，晚上睡覺時還酸痛，隻好整夜卷縮著身子睡，太陽一出來，又得幹活。他的膝蓋和脊柱骨都快碎了。……理發匠從早到晚給人剃頭修麵，除了吃飯，連坐的功夫也沒有。他匆匆地從這家轉到那家，兜攬活兒。就象蜜蜂吃自己釀的蜜那樣。他累斷了雙臂隻是為了填個肚子。…種田的一年四季隻有一套衣服，嗓子粗啞得象老鴉叫，十個手指從來不得閑，兩條胳膊叫風吹得幹瘦如柴。他休息的地方如果他真能休息的話，是爛泥地。他不生病時，和牲畜一起分享他的健康；得病了，就在牲畜中擠塊地皮躺下。…
用心學習。實在沒有什麼可與學習相比。在校學習一天，得到的好處一輩子也享用不盡。
文明的到來也使政治關係發生了劇烈的變化。過去，新石器時代的村民們無論就其內部或外部，受到的種種限製都是發展不完全所引起的。但現在，部落首領和年長者已為國王或皇帝和遍布各地的官吏如宮廷大臣、省或地區的官員、法官、辦事員和會計等所取代。和帝國政府緊密勾結的是祭司集團，祭司集團也是文明的一個主要特征。從前的巫師隻是“業餘的宗教職業者”，而現在替代巫師的祭司則成了“專職的宗教職業者”。這就使官方神學的產生和祭司集團的形成成為可能。神學和祭司集團都是為加強世俗秩序服務的。它們賦予政治製度和領袖以神的製裁力和神的種種屬性。美索不達米亞的艾沙庫（ishakku）被認為是城市之神的副攝政，而埃及的法老則被尊為“活神”。神權和世俗權力相結合，強有力地維護了社會現狀；因為很少有人敢冒著今世的迅即處罰和來世的永久懲罰的風險而圖謀不軌。
至於文化方麵，由文明引起的變革也是根本而持久的。過去，新石器時代村社的文化一向是自發而單一的。所有的村民都有著同樣的知識、共同的習俗、一致的看法，所保持的生活方式也不由外界決定。但是，隨著文明的到來，出現了一個更加複雜的新社會。除村社農民的傳統文化外，現在又有了種種新文化，即：書吏的文化