……“走了。”隨後一個甩身徑直走開。
見狀，李尋歡稍有無奈，那人擺明要他將心眉弄下來，弄就弄了，亦未含糊，收過酒袋縱身將樹杈上昏迷不醒之人帶了下來，繼續上路。
想來人行比車馬慢下許多，將心眉送至嵩山少林已兩天後。
且不論這嵩山易登與否，單就山腳至頂峰也需大半天功夫，隻輕功在身之人又豈會腳踏實地！
浮吹嶺雲，遙遼俊峰，囊盡世間萬境幽然若仙的縹緲與逍遙，嵩山也不過為蒼茫闊原中一抹仰日未近、依月未擎的煙雨孤蓬。“長河落日圓”，它便為這“圓”中的一點一塵，現，微不可見，缺，至不可少。
“嵩山天下奧，少室險奇特，不到三皇寨，不算少林客。”
曠世遊聖的千古奇句，楊逍同李尋歡是聽不到的，隻不過此時此刻對“會當臨絕頂，一覽眾山小”詩聖豪情還是頗具感慨。
騰身縱起逸靈捷，泰神驅行閑群朝，輕步遙踏落刹台，合眼兩納世外方。
俊敏身手於萬徑人鮮之處確然格外漣漪，如流水行碧微波粼粼，好生羨人！
楊逍的輕功自不用說，明教怕隻青翼蝠王韋一笑方可與其一較，本該大開大合、張狂獨傲卻亦有著迅雷閃電之勢，全然未落李尋歡的蜻蜓三抄水半分。一暗一明，一霸一逸當真極度契合般扶搖直上，傾刻已掠丈數餘，過峰數許。
且或身有所負，多少累贅些，縱二人如此速度，至山頂仍需了一個時辰，便然此間，少林古寺樓舍隱現，方明“天下奧”之絕唱。
“泰山天下雄”，“黃山天下奇”，“華山天下險”，“娥眉天下秀”，“青城天下幽”，卻唯這“嵩山天下奧”，奧於文，奧於武，奧於空。
文過千萬經，武過曠古修，空過傳世頌。
集結萬宗佛法道學儒術於一身的嵩山便於這此消彼長、朝夕交替的沉浮蒼茫中邐迤不倒，此間更因佛法無邊之力絕領五嶽。
“勸善知識，歸依自性三寶。佛者，覺也。法者，正也。僧者，淨也。”
法可改，僧可替，卻唯佛，亙古未移。
《六祖壇經》複雲“見性成佛”，正如其上之言“佛者，覺也”。覺，明者，清者，無者，亦為這“覺”絞煞了多少九五帝王。
禹父鯀名崇高緣，始皇篤仙嵩宗祭，漢武太室萬歲呼，宣帝神爵中嶽立。
皇家的垂青勢必宣告著榮耀與尊貴，無論這江湖同朝堂存在多少隔膜，畢竟為同一世間之物，千百年的曆練多少融去些東西，亦交錯些東西。
嵩山少林，武學泰鬥，莊嚴肅重的數朝古刹冥冥中透著淩駕萬物的至高與卓絕，偏又置於這山明水秀的五嶽之一，當真脫落佛門特有的世外與宗源，卻依舊少不了些許紛爭，尤其是……
楊逍同李尋歡為幾天前入得嵩山少林，亦為幾天後出得嵩山少林。
其後的一載餘久，江湖百曉生死了，梅花盜死了，李尋歡失蹤了，如此而已，隻偶或有人記得，那日嵩山少林方丈心湖大師的一句話：“阿彌陀佛，老衲得見楊左使同李探花的絕學，幸之幸之！”
無人知當日究竟發生了什麼，更無人知那楊左使指的是誰，不過當李尋歡重現江湖時，他身邊總伴著一位寬袂墨衣、狂霸獨傲且相當俊挺之人，亦為如此，那眾生畏懼、聞風喪膽的小李飛刀似許久未曾出手，直到……獨領百曉生兵器譜的那一刻！
番. 坐忘
仲尼蹴然曰：“何謂坐忘？”
顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂‘坐忘’。”
――《莊子?大宗師》
坐，靜身束行，過亂而不動。
忘，自我登空，遇念而不移。
楊逍坐過，但未忘過，本非坐忘之人，奈何坐忘之行。
幽幽仙境略不去瓊林雲靄，抹不開煙雨朦朧，山色齊空，遊仙若現，太多的飛揚浩蕩，太多的日月靈潔，蓬萊入眸終言無可言，道無可道，神謠昆侖曲，不及峰中行。
坐忘峰，一個無情亦多情之處。
一個人的時候，太過無情。
兩個人的時候，太過多情。
多情……
動情……
是的，兩個人的時候很容易動情，尤是如此夜色，如此情動。
身下依舊是那驚才絕豔之人，本該平靜哀傷的雙眸中少之又少地流露著迷茫與放縱，他是一個不輕易沉淪之人，此夜，他卻執意要他沉淪。