一切安排完畢，紀蒿帶著蠕蠕由旋耶紮羅的護商營派兵護衛，先行離開蒲犁穀返回盤橐城。淳於薊則將北風交由權耜看護，他和田慮、昆蘭迅速啟程翻越喀刺昆侖澗道下山。昆蘭直接返回她的西夜國呼犍穀城，而淳於薊與田慮則帶著漢使團前軍小隊，越過茫茫的皮山戈壁，快馬加鞭趕赴於闐國西城！
山上依然寒冷如冬，可山下卻是陽春三月，和風煦煦，萬木吐綠，充滿生機！
剛進入於闐國境內，便從前來迎接他們的皮山州西皮水大營千騎長口中得知，車師後國王妃韓玨已經病危。淳於薊、田慮疾馳昆侖山下的韓苑，吳英、錦娘親至轅門迎接，原來她們前兩天剛從赤河城前線匆匆趕了過來。
“副使，阿姊硬撐著一口氣不咽下，或為等大人也……”
吳英、錦娘將淳於薊一行接進韓苑，從莊苑轅門至穿過三進院門來到韓苑的內院，這個夯土高牆環繞、四角有堅固箭樓的精致小院，是韓苑內部最核心的堡壘。即便韓苑外牆防禦體係被攻破，想攻破這個院中堡壘也絕非易事。即便這個堡壘也被攻破，吳英和錦娘也可以通過隱秘的地下通道逃向昆侖山中。
此時韓苑內被一片悲傷的氣氛籠罩著，淳於薊、田慮隨著吳英與錦娘快速進入內室小院正房的上頭房中。房間很大，充滿溫馨的女人氣息，可此時右將昷枂、五十長獷巳羊與數卒跪於榻前地上，而榻上蓋在錦緞被下的婦人身材瘦小，臉色臘黃，已經奄奄一息，她難舍難分地拉著一對十四五歲小兒女的小手，已經說不出話兒來，兩小兒女則在嚶嚶地哽咽著。
吳英上前撫著婦人已無血色的臉龐，小聲道，“阿姊，大漢從未忘記吾韓氏。漢大使班大人派副使淳於大人、田慮將軍，專程來看望汝了……”
正在迷離中的韓玨聞言，慢慢地睜開了雙眼，一雙無神的目光定定地看著麵色鐵青的淳於薊。淳於薊趕緊抱拳躬身小聲道，“王妃受苦了！韓融大人乃河西軍大將，以一人身危而扶西域，漢人世代不忘。汝姊妹流落西域，受盡磨難，不改吾漢人本色。汝身陷危境，襄助耿校尉，更是功在千秋。吾代漢大使班超司馬，專程來看望王妃，祝王妃早日康複，再領車師後國！”
這話從漢副使的口中說出，對韓玨來說真是非同小可啊。
曾幾何時，其翁韓融孤身入西域，隻手扶危難，單纓濟蒼天。韓大人遇害後，韓氏一族百餘人幾乎盡亡，僅韓玨、吳英姊妹二人死裏逃生，流落沙海南北，受盡顛沛流離。她們就象是與阿母失散後的孤兒，曾經受盡欺淩，無依無靠。但是，她們從來沒有忘記自己是韓融的後人，她們從來沒有忘記韓氏一族肩頭的使命！
現在，在韓玨奄奄一息之時，漢大使派人來了，副使淳於薊這一席話令吳英、錦娘和韓苑眾婦都痛哭失聲！
----------------
注①：算籌為一根根同樣長短和粗細的小棍子，多用竹子製成，通過縱橫兩種排列方式來表示數字，並進行十進位製的加減乘除運算，是中國古代先民最偉大的發明創造之一。算籌的出現年代已經不可考，最晚約出現於春秋晚期、戰國初年（公元前722年～公元前221年），計算乘法的“九九”表和乘法口訣，當發明在這一段時間。
注②：算盤是古代先民在算籌的基礎上，又一偉大的發明創造。“珠算”一詞最早見於東漢徐嶽所撰《數術記遺》，“珠算控帶四時，經緯三才。”即把木板刻為3部分，上、下兩部分是停遊珠用的，中間一部分是作定位用的。每位各有5顆珠，上麵一顆珠與下麵四顆珠用顏色來區別，後稱之為“檔”。上麵一珠當五，下麵四珠每珠當一。
這一史實說明，最遲至東漢中晚期，珠算即已代替算籌進行加減乘除計算。從算籌至珠算不可能一蹴而就，任何一項發明創造都是由於生產實踐的需要才應運而生。珠算的出現也是東漢商業文明高度發達的產物，當時複雜的算籌已經無法承擔繁雜的計算，從簡單的珠算到東漢晚期徐嶽發明算盤，其間理當有一個漫長的發展過程。因此，本書將珠算也作為商尉府算法之一。
----------------