這不瞧不要緊，一瞧，他反倒是勾起唇角，眸中帶出一抹興味，有些想笑。
這道題的題幹很短，隻有六個字：
“又日新康誥曰”
而他想笑的原因也很簡單，萬萬沒想到，林先生先前所說的策問，居然會變成這麼一道截斷語句，連上牽下的“截搭題”，怪不得那些個考生的臉色如此精彩。
想必在真正曆史上從明代開始出現的這種截搭題，在如今這個朝代還是初露頭角，就在這個清幽雅致的廣陵書院之中，第一次向這些未來的科舉考生們露出神秘♂微笑。
既然知道了這種題是怎麼出的，謝珝便自然不像其他考生那般摸不著頭腦，又仔細打量了一番這道題，略微沉思了會兒，便回想起了這幾個字的出處。
“又日新康誥曰”，正是出自《大學》中的：湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”
找到了原句，答題自是容易許多。
謝珝首先是將注意力放在了幾個名詞上。湯：即成湯，商朝的開國君主。盤銘：刻在器皿上用來警戒自己的箴言。這裏用的典則是商湯王將話刻在洗澡用的器具之上，為的則是時刻警戒自己。
那需要警戒自己的是什麼呢？
這便需要分析下一句了。新：原本的意思是洗澡時將自己清洗幹淨，而在箴言中的引申義也是代指精神上的革新，拋棄舊的，以圖新的。那日日新，表示每日都應當棄舊圖新，一日更比一日新。
而考題中的下半句，就直白多了。作：有振作，激勵之意。而“新民”呢，實應為“新民”。這句話總的意思便是使人棄舊圖新，去惡從善。
謝珝思緒清晰，按照之前在家時宋先生所教，將原文逐字逐句解讀了出來。
如此看來，這道題就應當從思想的革新上來破題。
將身體上的汙垢洗淨，引申出來便是精神上的洗禮與品德上的修煉。謝珝很快聯想到了 《莊子·知北遊》之中所說的“澡雪而精神”，和《禮記·儒行》所說的“澡身而浴德”。
包括考題之中的兩句，這些話中展示的無一不是一種思想上革新的姿態，激勵著人們棄舊圖新。
想清楚之後，謝珝清幽的眼瞳中便浮起一抹了然，提筆開始答題。
一行行端麗的台閣體漸漸出現在空白的紙上，而他答題時十分平穩的姿態，亦引起了最前方那位書院先生的側目。
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就在謝珝與其他考生還在答題的時候，書院西麵的一幢小樓之中，也是才知道這次的初試題目的林行道卻被氣了個倒仰，正吹胡子瞪眼地衝他的幾位師兄弟們發著脾氣。
“你們！你們這麼出題是割裂經典，致礙文意！”他一邊在房間內來回地走著，一邊口中說個不停，說完這句，又停下來，伸出手指著提出這般出題的師弟竇淮怒道：
“你簡直就是有辱聖賢書！枉費師父當初那般用心教導你！”
幸而在場的諸位都知曉這個師兄/師弟的性子，也明白對於一位經學大儒來說，出截搭題這種事，讓他接受起來實在很難，發發脾氣也是應當的。
於是便一個個的都窩在椅子或錦凳上，目光遊移地盯著旁處，默默無聲地由著林行道出氣。
還好這間屋子裏此時沒有旁人，若是被他們所教導的學生瞧見了，必然要驚得眼珠子掉下來，這些平日裏動不動就將他們罵得狗血淋頭一無是處的老師們，現在居然一把年紀了還能被山長訓成這副模樣。