----《藥師經》
意思大概是說這時，阿難尊者再次請問救脫菩薩：“善男子，為什麼壽命已盡的人，通過供養藥師如來，卻可以延長呢？”救脫菩薩回答說：“大德！您難道沒有聽如來說過，有九種橫死嗎？因此，我才勸有緣眾生，布置續命幡燈，並培植各種福德；由於培福的緣故，得以享盡本來的壽命，而且沒有痛苦。”阿難尊者繼續問道：“什麼是九種橫死呢？”救脫菩薩回答：“倘若有的眾生生病了，並不是很嚴重，卻沒有條件看病和買藥；或者遇到了庸醫，治療方法不得當，本來不應該死，卻死去了，就叫做橫死。還有一些眾生，相信社會上那些邪門外道，鬼神附體之類，狂妄地預言人間的禍福之事，經常產生恐慌躁動的情緒；由於心術不正，成天卜問吉凶；甚至不惜殺害生命，祭奠神靈，呼喚鬼魅之類，乞求增福增壽，然而，終究無法如願；卻由於愚癡迷信而造下種種惡業，往往被冤家債主以及鬼怪所糾纏而橫死，死後多數落入地獄，難有出頭之期。這就叫做第一類橫死。”“第二類橫死，指的是被國家法律製裁而處死。”“第三類橫死，指的是由於經常吃喝玩樂，喜愛打獵殺生，沉湎於和酒肉當中；因為放縱無度的緣故，最終被鬼神趁機吸走精氣，而導致離奇意外的死亡。”“第四類橫死，指的是被火焚燒而死。”“第五類橫死，指的是被水淹死。”“第六類橫死，指的是被各種野獸咬死或吃掉。”“第七類橫死，指的是從高處摔落而死。”“第八類橫死，指的是被毒藥毒死，或者被蠱毒、惡咒等傷害致死。”“第九類橫死，指的是由於沒有飲食，渴而死。”“這就是如來所說的橫死，簡略地歸納為九種。其它還有數不清的各種橫死，沒有辦法一一具體講說。”
也就是說凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故裏。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術不能把他們的魂魄從鬼門關那裏喚回來；而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類屍同樣不能趕。
就是因為多了這一口氣，屍體才可以被驅動。待屍體回到家鄉，落葉歸根的願望滿足，這口氣就會散去。氣散之後，取下符篆，屍體內的魂魄就會離開，去轉世投胎。