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用了早餐，蘇靖優哉遊哉的騎著鹿蜀下山了。
到了山腳饒了一圈，蘇靖卻不甚滿意。
此山雖然有名字，但很普通，並非什麼名山大川。
其名隻在方圓百裏內流傳，甚至知道的還不多，唯有樵夫、獵戶才會熟知。
蘇靖想選擇一片風景秀麗之所，作為書院落腳之處，但挑了幾處，都不甚滿意。
當下，蘇靖索性著手自己改造。
他盤坐在鹿蜀背部，朝著山腳揮袖，隻是刹那，無聲無息之中，諸多雜石灌木化作齏粉。
清風拂過，粉末隨風飄逝。
蘇靖改造土地的同時，心中已經有了決斷。
首先，他沒那個閑工夫教導數十名，甚至於成百上千的學生。
縱然，改變世界並非幾個人的事情，但，蘇靖隻需要教導出有決心，有毅力，也有理想者，以他們去感染其他人，最終達到以點破麵，以上至下的效果。
原本蘇靖還打算改造一番儒家，但是他察覺到，道法世界的儒家，可能因為道法的存在，並未和曆史上一樣糜爛，反而帶起了整個大周的尚武精神。
大周儒家，講究的是九世之仇尤可報的大複仇主義，以及華夷之辯，並且給出了類似於曆史上的張三世，以及經權說，將世道分為亂世、升平世、太平世。
此外，除了宣揚仁道之外，還鼓勵在特殊時期使用霸道！
上述極點，在蘇靖看來，分明又是一個公羊學派，隻不過在政治上，比公羊學派要正確許多。
要知道，在西漢時期，公羊學派就提出了天子一爵、君臣以義合、通三統，以及尊理想王、限製王權等，在政治上極度不正確的理念。
在地球曆史上，那些犬儒、腐儒，自詡君子，貶斥機變械飾的，大多都是穀梁學派。
這也省了蘇靖再次改造儒家的打算。
畢竟也是，這方世界的儒家，可並非以往尋常世界的儒家，是唯一能夠在道法麵前有反抗能力的，雖然其中大儒也不過四階。
畢竟這是真實世界，並非遊戲。
遊戲中或許會講究什麼職業平衡，但是在真實世界中，卻不存在所謂的平衡。
再者，道法一途，體係完善，李策需要做的就是順著道路走下去，而儒士則需要一步步摸索。
確切的來說，道法是外來，而儒道才是本土物種。
雖然最初的儒士，也是一名道士。
思慮至此，書院也建立完畢。
蘇靖並未作出太大的改造，平整土地後，一個個院落以及木石結構的建築構築而成的書院拔地而起，在書院附近，蘇靖創造了一片銀杏樹及楓葉，並保留了十畝左右的土地。
並在山腳處開辟了瀑布，順著瀑布，開辟出了湖泊、清溪。
蘇靖已經打定主意，隻挑選數人作為門徒，自然得設下限製及考驗，剔除多數不合格者，當下，心念一動，淡薄霧氣不知何時在這山林之間升騰而起。
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一日，道祖李策仙遊長安，與周天子弈棋，立下賭約，輸一目講道一日。
最終棋差一著，輸了三目，將於三日後，於長安章台閣講道三日，各地道脈真人、天師，不計成本，日夜兼程，最終敢到。