隻是，在談妥了戰略合作的協議，要返回華容的時候，周東主卻是提出了一個問題，那就是日後能不能在鐵器上打上銘記，莫要叫他人仿冒了才好，楊義回頭與黃昊一商量，便也決定直接打上“楊記”二字為銘記也就是了。
至此，有了周家的訂單，黃昊也就讓錘子兄弟緊著他們的技術和能力，將現有的人手分成了幾個班組，開始根據周家的銷量進行配貨加工，由於技術水平的限製，主攻產品依舊還是柴刀、斧頭和鐮刀，不過順帶試做些夾鋼鏟、夾鋼鍬、夾鋼鋤倒也可以，如鋸（涉及回火）、耙（涉及熔焊）還有大型的犁、耬這些產品卻還不行，還是得等楊老爹這個正職的鐵匠回來掌握。
又眨了個眼的功夫，便過了冬月十五，也就瞧得楊家村裏家家戶戶都紮起了彩燈和各式的彩船、彩獅，準備耍社火了。
這社火乃是中國漢族民間一種慶祝春節的傳統慶典狂歡活動，通常是以高台、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等等形式來表現，具體形式隨地域而有較大差異。
民間鼓樂謂之社火，農家以戶族設“堂”，以村、堡設“社”，諸如“香火朝山會社”、“社火會”、“孝義會”、“自樂班會”、“曲子會”、“吃割食”。每逢迎神報賽、慶賀集會，必然舉行遊藝活動，鑼鼓火把助威，獅子龍燈遊行，人群相隨，顯然是“人威”助長了“神威”，就形成了“社火”風俗，民俗所述：“社火娛神，香火娛人”。
這楊家村人乃是弘農楊氏後裔，原本是就是從陝西華陰遷徙而來，而弘農楊氏的源流又是老秦函穀關旁的弘農郡，所以楊家村人的社火風格很是帶著一股濃濃的陝西關中老秦風韻。所以各家除了彩燈、彩船之外，耍的社火還是關中特色“高蹺社火”，這種社火會根據親族人丁的興旺湊出“高蹺芯子”，這所謂的“高蹺芯子”，也就是雙人或四人踩五尺高蹺肩扛圓木，木上粉妝一歲到兩歲孩童扮演的人們耳熟能詳的劇中角色。
楊家村的社火，正式是從臘月十八開始，一直要鬧到正月十五，如過小年、送灶神、除夕這些節點上也都有專門的主題表演，而今年楊家村因為年末的時候突然整出了一個鐵坊的緣故，主題也從往年的祭祀農神增加了迎祭火神。
到了臘月二十二這天，便是楊家村的社火正式登場了，一大清早全村就張燈結彩，由公中組織村中婦女烙餅蒸饃煮疙瘩湯與參加遊行的隊伍做早食，吃過之後便也上妝出彩，以鳴放鞭炮、跑馬開道，隨有彩船、舞獅、彩蚌、胖頭娃娃等步行的隊伍上下左右搖擺驅散人群，為後麵的鑼鼓、秧歌、高蹺、雜耍等清場，隨之高蹺芯子在眾多人的保護下緩慢登場，最後跟著十幾輛江州車裝飾的車芯子依次而過傳街走巷。
而楊家村的社火也不是光在村裏自娛自樂，按照習俗臘月間本村社火隻在村中迅遊，大致也就是個彩排訓練的意思，到了正月間就可以出村去別的村子或者縣城裏巡遊，一來是各村互遊增添喜慶，二來也就是去城裏巡遊還可以沿街討賞，賺點外快。
按理說來，社火這種民俗娛樂，自然該是全村上下、老幼不分都該踴躍參加才是，可鐵坊這邊卻因為接了周家的訂單不敢耽擱，也就沒給學徒們放假。
倒是黃昊自己卻沒能走脫，硬是叫楊普派人將他和楊軒給生生捉去，然後強按著他登上了一架高蹺，又套上了一身戲服兒，最後叫他和楊軒配合扛上了扮成祝融的楊老爹親哥楊老五家的小孫子。
前麵說了，社火表演形式多種多樣，有大人背著兒童表演的“背社火”；有騎著馬、牛、騾子表演的“馬社火”；以及“高蹺社火”、“車社火”、“山社火”等。而楊家村的社火，就是典型的“高蹺社火”，社火場麵規模浩大，熱烈壯觀。
至於社火表演內容也極其豐富、廣泛，由於社火進行中不說不唱，可以不受時空、內容的限製，從上古的三皇五帝神話傳說到曆史故事，軼聞野史，傳奇英雄等，無所不包，無所不演。而楊家村今年的社火節目中就有《軒轅黃帝戰蚩尤》、《神農氏拿野苗》、《共工戰祝融》、《禹王治水》、《藥王收五髒》這幾個傳統項目，黃昊如今被抓來參演的便是《共工戰祝融》。
瞧著一村子的人都興高采烈的模樣，黃昊倒也妥妥的妥協了，好生與大舅哥研究了一下，兩人倒也配合著把高蹺走得麻溜，待到日頭高升，吉時一到，便也跟著大隊歡耍起來。