不過，衛忠武公與烈帝生子，生出了宣帝。這麼大的一個秘密，若被世人知曉，世人定會嘩然。
為了掩蓋這個驚天大秘密，景烈、景宣二帝紛紛篡史，讓亂說話的史官全部閉嘴，更是情理中的事了。
隻是，這麼驚世駭俗的事，再怎麼滅口，肯定還會有不怕死的人亂傳。有人聽說了這個風聲，閑得無聊，去非議宣帝父母生子這事，當然是非議帝王家事了，宣帝肯定不能輕饒。
這就是夏柏同學考據出來的景宣帝的出身來曆，順便還解釋了無數景史上存疑的問題，讓一切沒法解釋的東西，聽起來都非常符合邏輯！
她的這份研究報告一麵世，立刻引得景史研究界一片嘩然。
雖然景史研究者向來是靠研究些有的沒的混飯吃，但是夏柏同學的這份研究報告，依然太挑戰眾人的常識了，被其他研究者圍攻，就是預料之中的事了。
不過，夏柏同學並不介意，真相隻有像她這般的聰明人才能猜到，至於愚蠢的人類，哼哼，誰在乎他們信不信！
當然，幸好夏柏同學沒有生在景朝，否則光憑這份考據，恐怕就要治她一個抄家滅族之罪了。
二、陪葬乎，合葬也
自考證出景宣帝最不可思議出身，贏得景史最不靠譜研究大獎，被世人尊稱為景史磚家的夏柏同學，曆經三年嘔心瀝血的考證之後，又有大作問世了。
毫無意外，她的奇言怪論一出，就讓她戴上了景史“大師”的桂冠。
這是一個全民娛樂的時代，沒有娛樂精神的磚家叫獸大師，是要被社會淘汰的，但是任何一個時代，總會有些妄圖阻礙曆史車輪滾滾前進的傻瓜蛋，或者不傻卻需要用更奇更怪的言論贏得社會矚目的聰明蛋，所以夏柏同學的大作一問世，立即引發了熱烈的討論，廣泛的認同，以及更廣泛的反對。
夏柏同學這次的大作，題目比較聳人聽聞，主標題是《論景烈重臣景宣之父為妻陪葬的不可信與夫妻合葬的合理性》，副標題則是“陪葬乎，合葬也”，在敲下最後六個字的時候，夏柏同學摸著永遠不可能存在的胡須，搖頭晃腦地得意了好半天，自詡這六字已深得華夏五千年來源遠流長之傳統文化之精髓，與某位孔姓老先生當年念叨著“多乎哉，不多也”時的得意之情，實在是一脈相承。!思!兔!在!線!閱!讀!
夏柏同學大作標題中的這位“景烈重臣景宣之父”是何許人也，那個“妻”字又是指何許人也，相信拜讀過她上一篇大作的讀者都還記得，不過她的上一篇大作，因為違反了生物學原理，景史研究者連“這不科學”四個字都懶得說，直接嘲笑她“就算沒有知識也要有常識”，所以身為一名眾所周知的沒有知識也沒有常識的景史研究者，夏柏同學其實已經成為了景史研究界的笑話，幸好其臉皮厚度與她的某位研究對象有得一拚，就算被人嘲笑了，她也不在乎，繼續著她那讓人驚歎的景史研究。
上一次，夏柏同學的研究成果是招魂得來的，這一次，她的研究成果是做夢得來的。
話說，某一天，夏柏同學偶然間看到了一遍報道，說某地發現了一個夫妻合葬古墓，出土了大量陪葬品雲雲。當時夏柏同學迷盜墓迷得死去活來，看到古墓這個詞就會心跳加速腦子抽筋，所以她不但仔仔細細看完了這篇報道，還去翻了很多相關的研究書籍。