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第一章
傳說中，當世間萬物還處在混沌狀態時，有“盤古”生於其中。
盤古的身體不斷成長，混沌之息無法將其包容，繼而分裂，“清氣”上升為天，“濁氣”下沉為地。
盤古死後，其精、氣、神分化成三位大神，分別為伏羲、神農與女媧，身體則留在大地，化作不周仙山，雙眼化為日月。
由於天地間生靈太少，三位大神決定用自己的方式去創造。
伏羲用不周仙山中的神木果實孕育出“神”，神天生力大無窮、法力無邊，常年幽居在清氣之上，甘於寂寞，數量極少。由於神與自身以外的物體交合會失去法力，同時損耗壽命，故伏羲將諸神囚禁在赤水以西、不周山能量光環之上，並定下天規，封鎖天上清氣之門，不與人間來往，久而久之便形成“神界”，而伏羲則自封為“天帝”。
神農用凡間山石百草彙聚成蟲，賦予其自身精氣，形成飛禽走獸，從此大地萬水千山間各類靈獸、異獸、幻獸並存，其數量種類繁多，但壽命不同，能力各異。絕大多數獸沒有心智，僅有一小部分獸因為食用了神農的仙草，天生富有靈性，通過後天的學習與修煉、食用各類奇花異草，逐漸幻化成妖，形成“妖界”。
女媧則用水與土混合成自身模樣，加以靈氣與血液，造就出了“人”。人體形態優美，富有智能，但體力較遜，沒有特別能力，但領悟力極強。他們通過雙手努力，在白山黑水間開拓出自己的土地，種田造舍，豐衣足食，過著無憂無慮的部落群居生活。他們心地善良，與世無爭，與所在地界的飛禽走獸們和平共處，倒也清靜。這便是“人界”的由來。
神界本與人、妖二界互不相通，相安無事。直到有一天，天帝伏羲外出，戰神刑天與水神共工私下爭奪帝位，相約在不周山之巔天柱峰決一死戰，這一戰直震蕩得凡間日月星斜山河易位，圓天之上驟然下起火雨，隨之又是洪災、地震，人界妖界的秩序紛紛被打亂，黎民、走獸苦不堪言。人界為了對抗神的力量，大肆修建起祭祀的靈台及廟宇，並推舉能者誌士前往不周山請願，卻沒有一個人活著回來。
之後人們意識到自身力量的薄弱，不足以對抗神界的侵犯，隻有擁有像神一樣的能力才可以保衛家園。為了修習神術仙術，達到自身體能的極限，不少先人們拋棄家園、背井離鄉，訪求問道於白山黑水間，尋找可以提升體能的方法與神器，期間不乏有邪惡者妄言，隻要食用了具有一定靈力的飛禽異獸或殺死具有法力的妖類，吸取它們的精元，同樣能夠得道，而且功力提升神速。自此，人類展開了殺妖滅妖的瘋狂舉措，妖類為了生存積極反撲，人妖兩界千百年來爭鬥不休，相互廝殺，一直持續到今天。
由於神界的無謂爭鬥引發起天下大亂，天帝伏羲深感愧疚，故將禍首刑天一族趕出神界，塵封於天外混沌之息中，永世不得回歸。刑天死後，其後裔不滿天帝的命令，在混沌之中另立門戶，由於天生擁有神的力量與智慧，加上域外混沌之息中特殊介質元素的配合，逐漸修煉成異於神、人、妖之外的境界，自稱“魔界”。而人類基於後天的勤奮與努力，偶有小成者在昆侖、太華山一帶修道，吸取日月精華，食用靈草異獸，提煉各種仙丹及法器，也修煉至長生不老、永駐延年的法力境界，被一代又一代的後來人遵奉為“仙”，昆侖、太華等地域也便成了“仙界”的起源地。
沒有得道的人類、獸類死後，其幽怨之氣沉積無法消散，糾結於凡間恩怨情仇，不時幻化成怨靈作祟，危害人間。天帝無奈，在赤水以北的大荒山流放了一些因觸犯天條而無法回歸神界的散神，管理地下陰河，收留及超度凡間的亡魂，以此維持輪回轉世的秩序，這個地方後來更名“放逐淵”。由於常年依附地下濁氣，不見天日，法力無法得到提升，並有喪生的危險，這些散神不得不以吸收凡間魂魄的精元來維持生計，經過千百年的進化修行，陰濁之氣的侵蝕，他們逐漸幻化成一種可以自由來去神、人、妖、仙各界，形態飄忽不定，以攝取他人魂魄，維護生靈死亡輪回交替為己任的境界，被天帝授命為“鬼界”。鬼界的入口就在大荒山西南部兩顆無枝扶桑間。這裏也是日月交替的起點。