“四道普！”我連忙衝著這雜毛道士叫道，不然又要被他糊一腦門子口水。頓了頓，把蘇楚君搬進冰櫃，轉回來繼續道：“我不是中邪，我是想通了一件事：這種假死藥，有兩脈傳承。一脈在中國，而中國一脈，又分成兩支，一支是持正統藥方的達度拉組織，另一支則在湘西，所謂湘西趕屍秘術之類，就是承襲了這種控屍假死藥，加以改造創新而成。王永順用的控屍咒語，多半就是來自這一支。另外一脈卻是在海地，在控屍咒語方麵自成體係。”
說罷，我不由得心想：怪不得陳子奇要千方百計拉攏王永順，除了他在太平間工作、方便偷屍掉包之外，還因為他掌握著不懂法語的中國人也能聽懂的控屍咒語。
而李芊羽，唉，我真不知道該怎麼評價這個心思百變的女人。她給我的確實是另一種源自海地的控屍密咒，但若不是蕭璐琪正好能聽得懂法語，隻怕根本起不了作用。
朱峻軒“嗯”了一聲，道：“沒想到，達度拉的真正使命，竟然是保護這種奇怪的藥，還有秦始皇屍體的安全。”
我點頭道：“所以，秦始皇陵就在驪山附近，所以達度拉使才會是一個驪山道士。我想，達度拉組織千年以來的大部分時間應該都在西安附近活動。隻是因為上一任達度拉使的野心膨脹和擅離職守，才使得組織活動的舞台中心從西安搬到了上海。1974年，秦陵兵馬俑開始挖掘時，達度拉組織卻對此毫無反應，除了人民政權的專政力量比曆史上任何朝代都要強大之外，舞台已經搬離西安也是一個重要原因。”
雜毛小道摸了摸鼻子，道：“如果你說這件事的起源是秦朝，還有一脈留在了湘西，倒讓我想起一個地方。裏耶古鎮，你聽說過麼？”
我一聽這名字，突然反應過來。對啊！裏耶古鎮就是在湘西土家族苗族自治州。說起這座神秘的古鎮，最著名的就是從這裏出土的大量秦代的竹、木簡牘，竟然將近3萬枚，整個簡牘的內容，涉及生活的方方麵麵，非常全麵地重現了秦國時期政治、經濟、文化發展的情況，揭開了許多懸而未決的謎底。除此地之外，中國任何一個地方，都未能找到如此豐富完整的秦代書簡。
我望向雜毛小道，道：“你對湘西此地，倒也熟悉。看來是去過不少次？”
雜毛小道十分裝波伊地侃侃而談，道：“沒錯。說起來，也是巧了。我多次去湘西，幫茅山李道子大師購買畫符所用的丹砂。你也知道，越好的符籙，對丹砂的質量要求越高。也就是在那時候，我才認識了同去買丹砂的地翻天，對趕屍術有了些了解。這趕屍之術，稱為‘老司’的趕屍匠所需的器具，除祖傳的“辰州符”外，更萬萬少不了丹砂。趕屍之時，便是由老司將丹砂放在屍體的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。
之後，還要將一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其留在死者體內。最後再給死者戴上粽葉鬥笠擋住麵孔。諸事辦妥，老司便念起咒語，大喝一聲‘起’，屍體便會應聲站起。”
李飛娜聽得入了神，就連朱峻軒，對此等控屍趕屍秘術也是隻聞其名，不知其法，也默默地接受著雜毛道士的教育。
而在一旁的我，此刻卻是冷汗直流————
那天，王永順在我家第一次控製蕭璐琪的時候，也是拿著一張用金色墨汁寫的紅紙，虛晃了幾下，口中嘰哩哇啦念了一通，接著叫了聲“起”，蕭璐琪便從冰箱裏爬了出來。聽雜毛小道剛才的說法，王永順除了用的是靈貓囊腫這一點不太相符之外，其他的動作，竟然與趕屍的伎倆，如出一轍！看來，如果我破解了假死藥之謎，不但幾十年來最大懸案“林家宅三十七號”得以揭開真相，就連這流傳千年，外人不知其秘的“湘西趕屍之術”，也會大白於天下！
雜毛小道卻不知我在想這些，隻繼續道：“遠話不多說。隻說這丹砂，我之所以要去湘西購置丹砂，就是因為中國丹砂，以辰州出產的為最好，因而辰州丹砂也叫‘辰砂’。所以那趕屍之術，原名其實是叫“辰州辰砂神符法術”，主要是在沅陵、瀘溪、辰溪及漵浦這四個地方最為盛行。因為這塊地方，有上等丹砂……”
他說到這裏，我擺手打斷，道：“等等，你說辰州所產丹砂，是叫辰砂？”
見雜毛小道堅定地點頭，我不禁想起大伯留下的那張牛皮紙上，寫的五個怪異名稱，其中一個，便叫“紫辰沙胎”。如果這個“沙”字，是“砂”的別字，那麼這個“紫辰沙胎”所指的，很可能是一種紫色的辰州丹砂的母礦。