那劉慶聽我此言，愣了一愣，似乎在想著什麼，片刻才放了手，臉上卻完全沒有被我戳破西洋鏡的尷尬，卻從袍袖裏拿出一支朱砂毛筆，含在嘴裏化開了墨，在手心裏寫了幾下，向我道：“小娃子，年紀輕輕，半點敬畏之心都欠奉？罷！罷！自去，自去！”
說著，口中念念有詞，道：“世人都作神仙語，神仙何往卻不知。去往今日二十裏，須待明朝驚蟄時。”
一邊念，一邊將袍袖揮舞起來，我隻覺眼前一花，他的手掌已經在我背上拍了一下，轉過身子，大步流星地走開，邊走邊朗聲頌道：“山河氣象連天闊，洞府神仙避世遙。白玉黃金終莫守，春花秋月固難繞。百年一覺浮生夢，萬年俱非恨寂寥！”漸行漸遠，聲音愈小，終不可聞。
走江湖的瘋道人，我也懶得搭理。找到劉慶之前說的那家店，左右敲不開門。無奈，隻能尋了家賓館住下來，用的當然是別人的身份證。謝天謝地，爹媽給我一張大眾臉，居然沒人分得出我和身份證上是兩個人。
這身份證上的是個學生。這充分說明，我還很嫩，不是麼？
房間電話響起，前台小姐說賓館的熱水還有一小時就要斷掉，要洗澡盡快。
無奈，我隻有脫了衣服，往沙發上隨手一丟，胡亂一洗了事，披著浴巾出來時，卻驚在當場。
我的T恤上，紅彤彤的三個字，木又人。
這正是那瘋道人劉慶用朱砂筆寫在手上，拍我背的時候，印上去的。此時看去，卻是從左向右讀的，這說明他寫在手心時，卻是從右向左反著寫的。
這三個字筆畫簡單，寫起來速度極快，我都沒有在意。但是這三個字，不正是我的名字麼？
“又”，代表兩個的意思，“木又”，便是個“林”字；人在最右邊，“人”加“右”，便是個“佑”字。
妥妥的，這三個簡單的字理解起來，便是“林佑”兩個字。我與這瘋道人劉慶素昧平生，他怎麼知道我的名字？這可絕不會是靠純推理得來的。
我心下頓時生出一種去找這瘋道人問個清楚的衝動。但是他這種江湖術士，漂泊四海似蓬草，行蹤不定如浮萍。讓我去哪裏找？
對了，他拍我之前，說了一句詩……
難道……
我努力地回憶著，憑著自己過目過耳不忘的一點小聰明，想起那首詩應該是：“世人都作神仙語，神仙何往卻不知。去往今日二十裏，須待明朝驚蟄時。”
如果他把自己稱作神仙，那麼“神仙何往卻不知”這句話的意思，就是要告訴我，去哪裏能找到他。接下來兩句話，說的肯定就是他的所在。
可是，什麼叫“去往今日二十裏，須待明朝驚蟄時”？如果我要告訴別人我去哪，除了說地點，就是說方向。比如：“我去西北方向二十裏的地方”，或者“我去十點鍾方向二十裏的地方”。但是，這個“今日”，指的是什麼方向呢？
我左思右想，都不明白，急忙又想下一句，“須待明朝驚蟄時”，明朝就是明天，明天是7月8，正是夏天。驚蟄卻是春天的節氣，這八竿子打不著的事兒，都是些什麼亂七八糟的玩意啊？
等等，如果說，這個瘋道人劉慶，沒有他看上去的那麼瘋癲那麼無厘頭，如果他是個國學大師、道家正宗，那麼這句詩，是不是應該換一個方式理解？
明朝驚蟄時……難道，這裏的驚蟄，不是節氣，而是指一個時間？
說到節氣，我突然想起，今天是2007年7月7日，正是“小暑”節氣。
難道，驚蟄和小暑，一個代表時間，一個代表方位？
這中間，是不是有個線索，能把所有這些頭緒都串起來？
我身子一震。
一幅小時候看過的圖，映入腦海。
我的童年，老爸在玩具上很吝嗇，在書籍上那是相當慷慨。比如，我看了徐誌摩的《再別康橋》之後，非常喜歡。聽說有一本書叫《小腳與西服》，是徐誌摩第一任妻子張幼儀口述整理而成。但是市麵上極其稀少，老爸為了滿足我的閱讀欲，出差北京的時候竟然跑了十幾個舊書店，才淘到一本。
有些古籍，我看得枯燥，翻了兩頁便沒了興趣。老爸就在一旁監工，非要我仔細讀完。其中，就包括一張六十四卦全圖解。
我閉上眼睛，腦海中一點點浮現出這張圖的模樣。慢慢地，圖在我腦中轉動起來，如“太易盤”一般，不停變化，最終停在一個正確的位置上。再配上二十四節氣和對應的時辰……（請見下圖，手機讀者請用電腦瀏覽；盜版讀者請到磨鐵中文網瀏覽本圖。）
小暑，對應的是巽宮八卦之中的“鼎”、“恒”二卦；而驚蟄，對應的則是“卯時”的“卯初”這個時間！
方位和時間，都明明白白！
這瘋道人劉慶，國學功底如此深湛，到底是什麼角色？