『隨意＊遂意/作者:脆皮莘莘』
雛燕初鳴 簡介
在這個“鏡之嵐境”裏，人也分兩種就是女人和男人，但是女強男弱，女尊男卑。我們的主角投生在東方稱為“鳳先大地”。這塊大陸用的文字自然是類似漢字的象形文字——這個是有來曆的，因為這裏和地球上的人類文明的發展是大相徑庭的。在這個世界的曆史上曾出現過相對短暫的父係社會（地球的人類發展史上出現過母係社會，這個是相對的）。但是有一點差異的是，這裏的父係社會曾今高度發展，其父係社會瓦解是在奴隸社會初期，所以這裏的文字和關於一些貴族的稱呼已經算是定型了，帶有那麼一點父係社會的影響。因為在這裏男子因為自身身體與智力的局限，不能隨著社會生產的提高掌握社會的主導地位而漸漸地喪失了其地位淪為了女人的附庸。
在“鏡之嵐境”是以陰為主，陽為輔，天為母，地為父；崇拜太月金烏神——全民信仰。傳說宇宙孕育出的神鳥混沌生下的主神女媧和太陽神伏曦。混沌消亡後，太陽神伏曦的身體化為大地，血管變成江河湖泊，頭發和汗毛變成山林樹木，心髒升到天空化做太陽照耀大地。古書記載“先聖仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道。民始開悟，知有母女之親，君臣之義，夫婦之道，長幼之序。於是，百官立，王道乃生”這個先聖就是女媧氏。在而在女媧氏之前，“未有三綱六紀，民人但知其父，不知其母”，男女無別，穴居群婚，結繩記事，極其愚昧。女媧號稱媧皇，也叫女希，女媧也以風為姓，傳說她是人的頭，蛇的身子。鳳翔（王朝）、風台（王朝）、風瑩國、鳳尾國等國名，均與女媧氏有關。皇族就以龍作為自己的圖騰，皇帝和公主才能繡龍飾，而鳳後和其他妃嬪隻能繡鳳凰或是其他花式。混飩誕下鳳凰作為女媧和太陽神伏羲的神鳥，後人皆以此代指男女。
“鏡之嵐境”的男子叫囂秀美，女子高大強壯。女子為尊，男子卻是在家相妻教子。
更令人驚奇的，這裏男女外形和地球上的男女無異，但是內裏別有乾坤：男子孕育子息。
雛燕初鳴 1婚禮
鏡之嵐境*鳳先大陸*鳳翔王朝*鸞京
三月的京都——鸞京，迎來了第一場春雨後，沉浸在初春的溫暖中。對於今朝的人們，今天是一個喜慶日子。京都的各個大道上披紅掛彩的，才長出的嫩芽的樹枝被人們用彩娟做的花修飾的花團錦簇；臨街的房子也是前晚洗刷一新，窗戶上還貼了許多象征吉祥如意、百年好合等紅色圖式；道路兩旁站著守衛皇家的龍雲騎衛隊——這些女子個個英武強壯，跨下黑馬更是精神抖擻，毫不紊亂；人人都穿著吉服，議論著這場豪華至極的婚禮——鳳翔王朝睿智的皇帝迎娶了當朝太宰的次子入宮做西宮德君（妃）。
“哎，她大哥，我可聽說這是迎娶的西宮的德君。怎麼弄得象是迎娶皇後正夫一般了？”一個年約二十梳著發髻帶著冠著藍衣的男子問向身旁的一位年長的穿一樣衣物的男子。隻見那男子聽到這一問話，眼睛連向四周望望發現幾乎所有人都在注視著龍雲騎的女武士，這才接下話茬，低頭小聲說道：“噓！這個事可不是好議論的，大兄弟！你家的主母沒有給你說嗎？我也隻是聽我家的大人說了才知道的，還記得前三年皇帝不顧群臣反對堅持廢掉了當了八年皇後的前楚正皇夫嗎？”
“可還不記得了？聽我父親說那前楚正皇夫是先皇的同胞弟弟——靈霄宮一正親王的嫡子，那在當年可是鸞京裏一等一的才子，一等一的模樣，一等一的才情，還有一等一的家世，可是京都所有未婚女子的夢中美神。隻可惜當今聖上瞧上了，奏明先皇給定下了，這才讓這上京的各府的少爺公子鬆口氣，讓雲集京畿的才女捶足頓胸心羨聖上！那在前朝可是成就了一段風流佳話！卻沒想，這段佳話……”年輕男子麵露眼羨之色興奮說道。