書名:神蹤
內容簡介： 神界奇書，無意間落到地球，被一個打工仔花了5元錢在地攤上購得，被天雷劈過後，開始了他的修神之旅。混黑道、進官場、稱霸修真界、遊仙界、下冥府，來去自如，神界究竟有什麼陰謀在等著他呢？看他如何尋找神蹤……
作品相關
漫談中國神
和希臘神話一樣，中國的神也是有兩種來源：神話故事（遠古神話、宗教神話）和英雄傳說。
按類別分，中國神主要有幾大部分組成：
1、遠古神話人物：代表有盤古、女媧、伏曦、黃帝、炎帝、廣成子等
2、宗教神話人物：儒教、道教、佛教等，如：文曲星、玉皇大帝、如來佛、觀世音菩薩等
3、英雄人物成神論：如文財神比幹、關聖帝君（關羽）、以及河村李天王裏麵的李靖等
4、其他地域神：如媽祖娘娘、黃大仙等。
上下五千年，中華大地文化幾經變幻和革新，這些神不僅沒有沒堙滅，反而造神運動越演越烈，各個朝代各個時期各個地域都有自己推崇的神，這不能不說是一個特例，中國民族的創造性實在太強了，遠遠不象其他地區那樣，自始自終都守著那幾個神像，看都看厭了，而中國神，你方唱罷我登場，各領風騷數十年，倒是誰也不顯得寂寞。
眾所周知，在西方，古代歐洲，特別是黑暗而罪惡的中世紀，聖騎士，黑色星期五，十字軍東征，都是些宗教戰爭，古印度的各宗教的爭鬥相信也是其文明衰落的原因之一，而耶路撒冷，不知道作為基督教、伊斯蘭教和猶太教的共同聖地是它的悲哀還是幸運。宗教大多都是排他的，而偏偏在中國，中國的宗教信仰卻出奇地體現了包容和革新。
在漢代以前，中國的神很單純，都是遠古神這些功能性很強的神在主導，比如神農、黃帝、炎帝、水神、火神等，其本源都是上古時期的優秀氏族領袖，以及人類對不能解釋的自然現象的一種揣測，宗教儀式絲毫沒有什麼“迷信”的意味兒，（這裏所說的迷信，是對當時的人來說，指根本沒有神、鬼、人與自然的認識，認為一切都是應該正常存在的現象而已）。其常見宗教儀式不過是祭拜祖先和出征及有大事件時的占卜儀式等。
而到了漢代，道教的誕生和佛教的東進以及人類對自然認知的進步，宗教信仰空前繁榮起來。
五鬥米道的黃巾起義掀起了三國的序幕，南朝四百八十寺的煙雨也飄渺了宋、齊、梁、陳的短暫江山。
這時候的宗教信仰真正有了迷信的意味，佛教的盛行無疑把忍、苦修、輪回等概念深入到祈求幸福生活的百姓生活中，佛教大有興盛之勢，而上古神，除了幾個具有代表性的神氐之外，相信廣成子這些所謂黃帝修仙學道的老師大概都沒有人認識了吧，而轉而被道教、佛教一些新的神所取代。而此時，修仙學道思想空前繁榮，氏族吃五石散，庶族敬奉菩薩蔚然成風。
在唐宋，道教、佛教空前的繁榮，作為政治作用越來越明顯，李唐搬來道教的太上老君李老聃為自己的皇家風範增添神秘，武則天弄一個彌勒轉世來宣告世人自己的皇帝名正言順。天下名山僧占多，而僧道也越來越成為社會主流人物，和皇家談論政治，和名家談詩論畫真可謂無處不在。
在元代以後，儒釋道逐漸合一，往往出現一個神屬於兩個宗教的現象，比如關羽，既是道教的財神，武曲，忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝又同時出現在佛教的寺院中，成了伏魔大帝，護法珈藍。
文曲星、魁星，既是道教的神，又被孔夫子的教徒頂禮膜拜，四處修建文峰塔來祭奠，希望獲取功名，真是可笑，不求用功求神像，不知道，孔夫子的鼻子會不會氣歪。