無邪四人來到時黃甫峪口時，此地已經聚合了數百妖邪。
妖邪中即有以金、木、水、火、土五行之質演變而來的妖精，也有飛禽走獸幻化而來的妖怪。
其中道法高深者完全有了人形相貌，從外表上已經看不出一樣異於常人的跡象。也有道法初成的，外形上雖初具人的相貌，但細心觀察，或露出尾巴，或呲出尖齒，或毛發茂盛，或手足奇異，還未盡脫禽獸形跡。還有一些修為尚淺的，頭麵還是禽頭獸腦，隻是能夠勉強直立行而已。
太白四子於妖界九流之中，隻處於六七等之間，平時聲名不顯，眾妖也無人注意到這“太白四子”竟然是人假扮的。
無論是妖精還是妖怪，畢生追求的都是能夠變化為人形，再經人形修煉成仙，所以言談行思都在摹仿人類。無邪四個人混跡於妖群之中，隻能被妖認為是修為高深者而已。
四人來到時，眾妖正圍定三個外形與常人無異的積年老妖，聽其講演。
此三妖中最搶眼的當數一位絕色麗人，她身材玲瓏有致，容貌嬌豔嫵媚，衣著高貴得體，若不是出現在妖群之中，必定被認定為
無邪卻認出她正是從鎮嶽宮地穴逃走的三個妖邪之一——狐妖幻姬。邵雍算出她為貴人所救，王韶也說獸於雷劫中救過一狐，想不到時隔一年，竟然又在華山出現。
另一人是位麵如淡金的大漢，身上肌肉虯結，粗布麻衣裏麵隱現金黃色的鎧甲，顯得極為威武。此人無邪從沒有見過，但聽群妖有人說起，此妖乃是五方五靈之一，西方四金之首黃金甲，據說修為在妖界九流中已經達到二、三流的境界，那是足與華山聖地宗院院主相比肩了。
黃金甲與華山聖地本無仇隙，但是被華山聖地製伏的金人就是他的西方四金中的銅體人。黃金甲也是為了營救其而來。
三妖中還有一個，用寬大的黑色長袍遮去了身形相貌，顯得十分神秘，此刻正是此妖在大聲講演：“宇宙是我們共同之宇宙，作為宇宙變化規律的大道也是我們共同之大道，宇宙間一切有靈性之物俱可問道求仙。可是作為萬靈之長的人類卻將非人之靈摒棄於修真之外，斥我等為妖邪，千方百計的阻止我們這些與他們同樣具有靈性生靈問道求仙。華山聖地這作為人類最高修真的學府，不但一向將人類之外的生靈視為妖邪，從不將修真法術傳於我輩，更在一年前引動雷劫，將近百同道滅渡，無端給我輩修真之道製造劫難，這種唯我獨尊，餘者皆為草介的作法實在過份，我們必須為無端遇劫的同道討一個公道。”
“人類於修真得天獨厚，五行之質修煉千年，鳥獸修煉百年往往也抵不上人類修養煉十年所取得的成就，所以我們千方百計的先修成人形，再依人類修真之法繼續修行。華山聖地創立百年，裏麵收藏了古往今來人類所有的修真秘法，數不清的金丹靈藥以及道家神通異寶，我們進入其中就如同從此一條腿進入仙界，從此修真路上一帆風順，再也不必仰人鼻息了……”。
此妖說話極有煽動力，眾妖聽了，迅速的激起其憤，勾起其利，一時間群情激動，紛紛表示要齊心協力對付華山聖地。
沈括、王韶都覺此妖手段厲害，卻又看不出到底是何物所變。無邪隻覺得聽他說話竟似有些熟悉，卻又想不起在哪裏聽到過。
那妖物見眾妖的情緒被點燃，又道：“華山聖地有九大宗院，近千修真之士，有斬妖除魔法力的也有數百人，我們與之公然對抗，確是心有餘而力不足。不過這幾日大宋國老皇帝病死，新皇帝登基，華山眾高道俱前往京城朝拜，隻留下薩守堅、邵雍等幾個高道守衛華山，正是我們千載難逢的有利時機。我們隻要聚集力量，攻其不備，有八層把握可以攻下華山，到那時我們拔除人類修真之本，得到其修真之秘，此消彼長，我們妖界從此可以獨霸人、鬼、妖三界也未可知”。
眾妖聽了，歡欣鼓舞，一時間黃甫峪口，狼嗥虎嘯，群魔亂舞。無邪四人為了不被群妖當作異類，也不免裝作興奮，扮牛裝狗，叫喚幾聲。
那妖又道：“我們在此戰中雖然已經大占優勢，但為了減少犧牲，也要用智取華山的辦法。所謂‘自古華山一條路”，華山聖地在山門設下了五峰劍陣，並由號稱華山第一高手的薩守堅親自主持，華山那些臭道士也認為隻要守住山門就可以高枕無憂了。孰不知就在這黃神穀中就潛藏著有一條可以直通華山核心的道路，而我們此次行動的總指揮鴻鵬先生早在華山聖地修真時就已經探查清楚了，我們隻要按照他老人家指明的方向前進，就一定能夠攻入華山。”