《生命不死》
精神科醫師 陳勝英 著
序一
序二
作者簡介
前言.你不隻活這一生
第一章.愛恨情仇
第二章.種的是什麼，收的也是什麼
第三章.戰勝恐懼
第四章.心理症的治療
第五章.氣喘症的治療
第六章.頭痛症的治療
第七章.藥癮症的治療與預防
第八章.生命的進化
第九章.再世緣難圓
第十章.生命源與太空緣
第十一章.來世可被預見嗎
第十二章.火眼金睛看輪回
第十三章.可被證實的前世
第十四章.前世催眠看因果
第十五章.不死的生命
附錄後記
序一
餘德慧陳勝英醫師囑我為這本書做序，我心裏不知如何下手。
當時我正沉迷在川端康成的一句話：“佛雖常在，卻不存在現實，可歎的是，佛隻在闃寂無人喧鬧的破曉前，朦朧地在夢中隱現。”
(川端康成：《拱橋》，鄭秀美譯)這句話是川端康成的朋友須山閱讀“梁塵秘抄”的詩歌，隨手抄在旅館的紙上。
無人見佛，而佛從未止息。
為何佛不在現實？雲何佛的現身隻在破曉時分，朦朧地在夢中出現？川端康成說：“欣賞藝術品，尤其是古代藝術時，我幾乎體驗到與生命真切相通的訊息，甚至更感覺到，除了這個時刻(欣賞藝術)之外，自身的汙辱、橫逆與悲戚的生涯，也僅是浸淫在死亡之中……古老藝術品中所呈現出強烈的鮮活生命契機，使我逐漸窺知了人類過去所失去的許多東西，正如目前人類所迷失的，我似乎感覺到過去所失卻的人類生命，正在我的體內悠悠地流動。”
我提川端康成的話是想說明我對“前世今生”的知識觀點。
神佛未曾在人間消失，若用科學“實事求是”的立場，是看不見神佛的，神佛不是人間的實體，若硬要求其實體性，我們會去探問他是真是假，可是就像神佛一樣，前世不是真假的問題，一問真假，就預設了靈魂的實體。
宗教不在現實，卻常在人心，前世的人心常駐，而不是前世的現實重現。
催眠猶如禪坐，照見五蘊；藝術家亦如禪坐，照見五蘊；所謂生命流轉，不在某個人重生，而是五蘊的流轉，一個人的生命隻是流轉的五蘊在某處某時的現身，並在其他的時空消失，基因庫即是五蘊自身，給每個暫時現身的禸體受想行識。
所謂“前世”，乃是人在五蘊之中的一切，既不涉及固定的某個活著的人，亦不涉及某人發生何事，而是人在五蘊之中觀照，所以依舊有著悲歡血淚。
五蘊既是人的生存所賴，也是人向心裏求取影像的處所，它供應人心無限事物，卻不固定在事物之中，人在五蘊照見的一切，本應無所住，但是人往往硬要居住，以為情事是固定有執，反成迷妄。
也許你會問，為什麼把一切歸諸佛家所謂的“五蘊”？佛家隻不過是許多宗教中的一種論述，它又有何權利代替其他的宗教說話？它又有何高明之處可以取代科學說話？回答這個問題，我認為自己果然不夠格，因為人生的奧秘，我們隻是瞎子，活著的人隻有相當有限的知識，但我必須說出我隱約的了解。
有關前世的⊙
陳勝英，台灣省南投縣人，台大醫學院醫科畢業。