<篇名>華佗神方
書名：華佗神方
作者：華佗
朝代：漢
年份：公元前206年-公元8年
<目錄>
<篇名>孫序
屬性：原夫玄黃肇剖，天地攸分，萬彙畢陳，人類始出。吾人含生負氣，孑身於高濃之間，
寒暑乘其外，陰陽薄其中，彼其疾病夭折，不得其正命而死者，奚堪勝數。自神農嚐百草而
知物性，軒轅詢岐伯而著《靈樞》、《素問》，是由《本草》、《內經》之學，始燦然大備。其
後春秋戰國時，有和緩扁鵲之徒，漢代有淳於意、郭玉之輩，皆挾方術，以治人疾病。或以
生氣決生死；或以針灸起沉 。史策所載，班班可考。惟皆傳其軼事，而不獲睹其方書，讀
者憾焉。仲景氏生於有漢桓靈之間，會當大疫，乃始有《傷寒論》暨《金匱》玉函之作，惟
專重方藥，猶未若傷佗之刳腸湔胃，用法奇而奏效尤速也。餘秉資羸弱，日與藥爐相炙近。
既博綜群籍，彙集古方，有《千金要方》暨《千金翼方》之作。日者隱居終南山麓，有以方
書見遺者，餘展卷讀之，審為華先生之作，其中所用為治病之法，舍方劑之外，兼重針灸與
洗伐，且所用各藥，取材於日用之品為多，而步武不難，誠救世之秘籍，而生死人肉白骨之
奇籍也。惟原書編製散亂，門類錯雜，蓋係隨時手錄之本，且文本有難解之處，字跡多漶漫
之憂，非盡人所能索解。餘端居多暇，尤性耽方術，得茲鴻寶，苟不為之從事排比，奚以傳
先賢之妙術，而登斯民於耄耆。乃日事鉛槧，散者集之，蝕者補之，期以不負先生濟世之苦
心，庶貽之子孫，播之人間，自茲元元之民，或得保其正命，不為寒暑陰陽所播蕩乎。
\x永淳元年仲春 孫思邈識於終南山下\x
<目錄>
<篇名>徐序
屬性：後漢書方術傳，載華佗精於方藥，處劑不過數種，心識分銖，不假稱量。針灸不過數
處，裁七八九。若疾發結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳
破腹背，抽割積聚；若在腸胃，則斷截煎洗，除去疾穢，既而縫合，敷以神膏，四五日創愈，
一月之間皆平複。先生之以神醫見稱於世者蓋以此。相傳先生性好恬淡，喜味方書，多遊名
山幽洞，往往有所遇。一日因酒，息於公宜山古洞前，忽聞人論療病之法，先生訝其異，潛
逼洞竊聽。須臾有人雲∶“華生在邇，術可付焉。”複有一人曰∶“是人性貪，不憫生靈，安
得付也？”先生不覺愈駭，躍入洞。見二位老人，衣木衣，頂草冠。先生躬趨左右而拜曰∶
“適聞賢者論方術，遂乃忘歸，況夙所好，所恨者未遇一法，可以施驗，徒自不足耳。願賢
者少察愚誠，乞與開悟，終身不負恩。”首坐者雲∶“術亦不惜，恐異日與子為累，若無高下
，無貧富，無貴賤，不務財賄。不憚勞苦，矜老恤貧為急，然後可脫子禍。”先生再拜謝曰
∶“賢聖之語，一一不敢忘，俱能從之。”二老笑指東洞雲∶“石床上有一書函，子自取之
，速出吾居，勿示俗流，宜秘密之。”先生時得書，回首已不見老人，乃懾怯離洞，忽然不
見。雲崩雨瀉，石洞摧塌。既覽其方，論多奇怪，從茲誠施，靡不神效。是先生得享盛名
於世者，實由於神仙之予以秘方也。先生既得此秘方，又恐其有失也，乃手錄之，隨時佩之
囊中，借便臨時檢索之需。仍將原書，藏之家中。嚐為曹操治頭風，久而不愈，又去家思歸，
乃就操求還取方，因托妻疾，數期不返，操累書呼之。又敕郡縣發遣，先生恃能厭事，猶不