曲煒 編著
四柱詳真
第一章 四柱預測原理與思維方式
四柱預測學，俗稱“批八字”，它是根據人的出生年、月、日、時，配上天幹地支共四個柱八個字為基礎。依月柱起大運，結合流年推斷人的富貴貧濺，吉凶禍福的一種推命方法。四柱推命法是當今普及率最廣的一種預測術，其準確度很高，自宋代徐子平創立四柱推命學
後，曆代命理先賢在此基礎上進行不斷地探索與研究，使四柱推命學理論體係及準確度，更加完善和提高。然而四柱入門難，達到鐵口直斷更難，至使古今許多習命者，學到老也難言精通，所以學命理者甚多，但真正成功者寥若辰星。主要原因古今命理之書對一些關鍵性的
東西保留下來，偶而在書上寫出也是繞圈寫。另外一個很重要原因很多習命者對四柱五行推命原理沒有搞明白，就急於求成去斷命，其不知理不通而道不明，比如說，你想修汽車，你必須對汽車各機構工作原理及功能有所了解，才能找準汽車毛病所在，不知原理就不會修理。
八字也是一樣，你知道推命原理以後，有了一個正確思維和思想意識，才能在這個正確思維和意識指導下有所突破，有所造就。
第一節 四柱推命原理
一、五行學說
我國古代先賢，經過長久觀察和實踐，把組成宇宙天體有形之質及無形之氣，根據其特性和相互之間的運化規律，進行科學而縝密分析後，歸納出組成宇宙空間有五大基本元素：金、木、水、火、土。而這五大基本元素，並非是指狹義上的金屬、樹木、泥土等，而是根據宇宙間這些有形之質及無形之氣在特性和運化規律上具有大致相同的屬性和特點，歸結為一類。如把具有曲直、生發、條達這一特性的所有的氣與質，歸為一類，這一類氣與質與自然界中“木”的特性相符合。因此都用“木’’來代表；把具有炎上、溫暖、向上、光明這一類與自然界中的“火”具有大致扣同屬性的氣與質都歸納為“火”；把具有承載、包容、生化、收藏、厚重這一類與自然界中的“土”具有大致相同屬性的氣與質都歸納為“土”；把具有剛勁、延伸、堅硬、肅殺這一類與自然界中的“金屬’’具有大致相同屬性的氣與質都歸納為“金”；把具有潤下、淹藏、流動、變化這一類與自然界中的“水’’具有大致相同屬性的氣與質都歸納為“水”。
各五行之間根據自己的運化規律和本身特性相互依存、相互製約、相互轉化，生生不息地運行著，構成了宇宙萬物。五行之間相互製約縣是五行間的相克之關係：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；五行之間相互生成轉化關係即：木生火，火生土，土生金，金生
水，水生木，循環不息。
明白以上五行學說的由來，你就不難理解：金能生水是廣義上的五行“金”氣與“水”氣相生，而並非自然界中的金屬與水相生，更不是牽強附會說金加熱融化後成水。
至於十天幹和十二地支，又是怎樣來的?唐容川曰：“天有五道，各分五色。一日黃道；居中央，以戊己配之；二日赤道，層南方，以丙丁配之；三日白道，居西方，以庚辛配之；四日黑道，居北方，以壬癸配之；五日青道，居東方，以甲乙配之……。蓋十二辰者，天之
經度，就以天大圓之形盡分為十二也，十天幹者，天之緯度，分五色，各有內外兩界，故就五道剖分為十，而以十幹紀之，是以太歲在甲、在乙、在丙、丁……壬、癸之十位。其位不同，其色亦翼，其氣亦各別，而陰陽衰旺就可察矣。”