問：陛下，你這些見解過於深奧。讓我們回到更輕鬆、更具體、更能引起大眾興趣的話題吧。我想討論的是那些決定人們歡樂或悲傷、富有或貧窮、生病或健康的東西。簡而言之，任何東西，隻要人類能利用，讓生活用稱心如意的褒獎回饋那些用心過活的人，我就都有興趣。
答：非常好，讓我們就像這樣直說吧。
問：你總算開竅了。陛下你總愛偏離正道，糾纏於深奧的細節，可是大多數人既不理解這類東西，也無法用其解決自身問題。莫非你的既定策略就是用一些模糊的答案應付我的提問？如果你真是這麼打算的，這一招實在狡猾，但它根本不管用。繼續往下講，多講一些因為隨波逐流直接導致悲劇和失敗的例子。
答：為何不允許我多講一些因為理解並運用了“目標明確”這一原則，而收獲成功和喜悅的例子？
問：我發現，有時候，那些目標和計劃都明確的人，卻在實現了其人生追求後發現那根本不是他們想要的東西。那該怎麼辦？
答：一般說來，一個人若想擺脫任何東西，隻須運用當初他獲得這樣東西時所使用的目標明確這一原則就行了。假若一個人以完全平靜、滿足、快樂的心境生活著，那麼，他不想要的任何東西都會繞著他走。人們會被自己不想要的東西煩擾，如果向之屈服，說明他不夠堅定。他是個隨波逐流者。
魔鬼說：假若一個人以完全平靜、滿足、快樂的心境生活著，那麼，他不想要的任何東西都會繞著他走。
莎倫的評注：有多少人真正滿意於自己的生活？在這樣一個人人都拚命“不甘人後”的社會，我們難道不能從這句話中有所領悟嗎？在你的人生中，有沒有什麼東西是你想要敬而遠之的？記住，當你感到煩惱的時候，要提醒自己……記住魔鬼的話：“人們會被自己不想要的東西煩擾，如果向之屈服，說明他不夠堅定。他是個隨波逐流者。”
問：那些在婚姻生活中不再彼此需要的人呢？他們是該離婚呢，還是因為姻緣真的由上天注定的，簽下婚約的雙方要永遠被契約捆綁在一起，哪怕事實證明這樁婚姻對雙方而言都是痛苦的？
答：首先，讓我更正“姻緣皆由天注定”這樣的老話。我清楚有些姻緣是我作弄的結果。永遠不要強迫想法不一致的人維持婚姻關係或其他任何關係。觀念上的摩擦和思想上的一切衝突都必然導致隨波逐流的習慣，也自然會讓人陷入不明確、不堅定的境地。
問：難道有時人們不是因為責任而彼此捆綁在一起嗎？這種責任束縛著他們，讓他們無法得到自己最想要的東西。
答：在現有詞彙中，“責任”二字是最常被誤解與濫用的一個。每個人的首要責任是他自己。每個人都對自己肩負一份責任，那就是探索怎麼才能過上充實而愉快的生活。除此之外，如果一個人在滿足自我需求之後，尚有多餘的時間和精力，那他就可以擔負起幫助他人的責任。
魔鬼說：每個人的首要責任是他自己。每個人都對自己肩負一份責任，那就是探索怎麼才能過上充實而愉快的生活。
莎倫的評注：雖然希爾逼迫魔鬼要準確回答問題，但魔鬼當然隻會從魔鬼的角度回答。特雷莎修女和聖雄甘地可能會在這個問題上有截然不同的看法嗎？他們一生都在服務他人。你有什麼看法？你覺得找到一個充實而快樂的人生是生命的第一要務嗎？你是否同意這樣的說法——如果想對他人真正有所幫助，就必須首先照顧好自己？特蕾莎修女和聖雄甘地有可能通過對別人的幫助，而獲得充實、快樂的人生嗎？
問：這難道不是一種自私的人生態度嗎？難道自私不正是妨礙人們找到幸福的原因之一嗎？
答：我堅持自己的觀點，沒有任何責任比一個人對他自己肩負的責任更為重大。
問：難道一個孩子不欠生他養他的父母一定的責任嗎？
答：絕非如此，情況恰恰相反。是父母欠孩子們所有的應該傳授給他們的知識。此外，父母們還在一種錯誤的責任感的推動下嬌縱孩子，而不是敦促孩子追求並獲取第一手知識。他們這樣做往往不是在幫孩子，而是寵壞了他們。
問：我明白你的意思了。你的看法是，父母強加給孩子太多的幫助，反而會引發他隨波逐流的習慣，讓他在所有事情上都變得猶豫不決。你認為，需要是最睿智的老師，挫敗之中蘊含著等量的收益，任何不勞而獲的東西都可能演變成禍事，而非幸事。是這樣嗎？
答：你完美無誤地表達了我的哲學。我的哲學可不是什麼空頭理論。它們是事實。
莎倫的評注：希爾說：“任何不勞而獲的東西都可能演變成禍事，而非幸事。”我們在拚命“給予”孩子更多的東西，莫非我們真是在“禍害”他們？這個說法發人深省，對於父母是極好的建議。
問：你不提倡為了實現心中的目標而祈禱？
答：恰恰相反，我提倡祈禱，但絕不是那種內容空洞、毫無意義的乞求。讓我束手無策的是那種目標明確的祈禱。
問：我從來沒想到這也是一種祈禱方式。這怎麼可能？
答：事實上，目標明確的祈禱是人們唯一能夠信賴的祈禱方式。它能讓人們通過運用催眠節奏，達成確定的目標——你隻須從全知全能的偉大宇宙寶庫中調用催眠節奏的力量就行了。說不定你想知道怎樣才能調用催眠節奏。有明確的目標，並持續不斷地為之奮鬥就可以了！
問：為什麼大多數祈禱都沒有成效？
答：誰說沒有成效？所有祈禱都會帶來祈禱者祈盼的東西。
問：但是，你剛剛說隻有目標明確的祈禱才是唯一可靠的祈禱。現在你又說，所有祈禱都會有結果。你這是什麼意思？
答：這並不矛盾。大多數祈禱者隻有在其他一切手段皆不起作用時才去祈禱。他們祈禱時自然擔心自己的祈禱得不到回應，滿腦子都是恐懼。果然，他們的擔心害怕就應驗了。
那些擁有明確的目標並堅信目標會實現的祈禱者，啟動了那個能把人的主導願望轉化為對應物質成果的自然規律。祈禱就是這麼一回事。
有一種祈禱是消極的，隻會導致消極結果。另一種祈禱是積極的，帶來的是肯定的、積極的結果。還有比這更簡單的嗎？
有些人哀號著，乞求上帝替他們承擔所有煩惱，還要求上帝將人生的所有必需品和奢侈品都賜給他們，這樣的人懶惰至極，他們不會利用自己的頭腦思考自己想要的東西，並將其轉化為現實。
當你聽到一個人祈禱得到那些通過個人奮鬥便可獲得的東西時，你便能斷定，這是個隨波逐流者。全知全能隻喜歡那些能理解、順應他的規律的人。他絕不會因為某人品行良好、討人喜歡，就優待他。上述品質確實可以幫助人們在人生道路上更好地與人溝通，但是，使祈求得以兌現的那個源泉並不會被這些優點打動。大自然製定的法則是：“知道你想要什麼，順應我的規則，那麼你就可以得到它。”
莎倫的評注：在以上這段問答中，希爾進一步探討了宗教與個體的精神信仰及責任之間的關係。
問：這符合上帝的教導嗎？
答：完全符合。而且，它也符合所有真正的偉大哲學家的教導。
問：你的目標明確理論是否與科學家的人生觀相契合？
答：能否做到目標明確，正是科學家和隨波逐流者的主要區別。科學家們正是利用目標和計劃都要明確這一原則，逼迫大自然向他們交出了其最深奧的秘密。也正是利用這一原則，愛迪生發明了留聲機、白熾燈，以及其他大量的造福人類的東西。
問：這麼說，不論一個人從事世間的何種職業，成功的第一要素都是擁有明確的目標，是這樣嗎？
答：完全正確！任何教導人們探究事實，並通過正確地思考，將事實納入明確計劃的東西，都會阻礙我的事業。倘若這場波及全球的知識渴求風潮繼續高漲，那我的事業在未來幾個世紀內就會分崩離析。在無知、迷信、心胸狹隘、充滿恐懼的環境中，我生機勃勃。但是，如果那些獨立思考的人，通過適當的籌劃，將確切的知識變成了明確的計劃，我就無法立足了。
問：你為何不取代全知全能，用你的方式操控所有一切？
答：你還不如問我這個問題——為何負電子不取代正電子而完全控製電子。答案是，對於電子的存在，正能量和負能量同樣必不可少。一直以來，它們棋逢對手，難分勝負，彼此製衡。
這就是你們所謂的全知全能和魔鬼。我們倆分別代表著整個宇宙係統的正麵力量和負麵力量，而且，我們恰好彼此製衡。
如果這種平衡發生了哪怕最微小的改變，整個宇宙係統都會迅速分解為一堆沒有生命的物質。現在你明白了吧，為何我不能把全世界占為己有，讓它按照我的方式運行。
問：如果你說得沒錯的話，你和全知全能擁有一模一樣的力量。對嗎？
答：說對了。我的對手——你們叫作全知全能——通過你們叫作好的、積極的自然力量表現出來，而我則表現為你們叫作壞的、消極的力量。好和壞兩者唇齒相依，同等重要。
問：你能從折磨人類中得到什麼好處？
答：我的對手從幫助、安慰人類中得到多少好處，我就從折磨人類中得到同樣多的滿足。我和他都通過我們既無法改變也無法躲避的自然規律，表現著自己的本質。
問：這麼說，宿命論是有道理的。人們生來就注定是成功還是失敗、是悲慘還是幸福、是好還是壞，他們對此毫無辦法，也不可能改變自己的本性。你是這個意思嗎？
答：絕對不是！不論在思想上還是行為上，每個人都有廣泛的選擇空間。每個人都可以運用自己的大腦，要麼接受、傳達正麵的思想，要麼傳達消極的思想。這個至關重要的選擇塑造了他整個一生。
問：我把你剛才所說的要點概括為：人類要比你和你的對手擁有更大的自我表現的自由，是這樣嗎？
答：確實如此。我和全知全能都受製於不可更改的自然規律，都無法用任何不符合這些自然規律的方式展現自我。
問：那麼，人類真的擁有全知全能和魔鬼都不曾獲得的權利和優待。是這樣嗎？
答：千真萬確，但你最好別忘了加上這一句——人類還沒有完全醒悟，沒有意識到自己擁有這種潛能。他依然視自己為地上的蟻螻，但實際上，他擁有的力量比其他所有生物加在一起的力量還要強大。