之後一個人就能目光注視著自己靈魂的本性，把能使靈魂的本性更不正義的生活名為較惡的生活，把能使靈魂的本性更正義的生活名為較善的生活，因而能在較善的生活和較惡的生活之間作出合乎理性的抉擇。其餘一切他應概不考慮，因為我們已經知道，無論對於生時還是死後這都是最好的選擇。人死了也應當把這個堅定不移的信念帶去冥間，讓他即使在那裏也可以不被財富或其它諸如此類的惡所迷惑，可以不讓自己陷入僭主的暴行或其它許多諸如此類的行為並因而受更大的苦，可以知道在這類事情方麵如何在整個的今生和所有的來世永遠選擇中庸之道而避免兩種極端。因為這是一個人的最大幸福之所在。
據厄洛斯告訴我們，神使在把生活模式讓大家選擇之前布告大家：“即使是最後一個選擇也沒關係，隻要他的選擇是明智的他的生活是努力的，仍然有機會選到能使他滿意的生活。願第一個選擇者審慎對待，最後一個選擇者不要灰心。”神使說完，拈得第一號的靈魂走上來選擇。他挑了一個最大僭主的生活。他出於愚蠢和貪婪作了這個選擇，沒有進行全麵的考察，因此沒有看到其中還包含著吃自己孩子等等可怕的命運在內。等定下心來一細想，他後悔了。於是捶打自己的胸膛，號啕痛哭。他忘了神使的警告：不幸是自己的過錯。他怪命運和神等等，就是不怨自己。這是一個在天上走了一趟的靈魂，他的前世生活循規蹈矩。但是他的善是由於風俗習慣而不是學習哲學的結果。確實，廣而言之，凡是受了這種誘惑的人大多數來自天上，沒有吃過苦頭，受過教訓；而那些來自地下的靈魂不但自己受過苦也看見別人受過苦，就不會那麼匆忙草率地作出選擇了。大多數靈魂的善惡出現互換，除了拈鬮中的偶然性之外，這也是一個原因。我們同樣可以確信，凡是在人間能忠實地追求智慧，拈鬮時又不是拈得最後一號的話，——如果這裏所講的故事可信的話——這樣的人不僅今生今世可以期望得到快樂，死後以及再回到人間來時走的也會是一條平坦的天國之路，而不是一條崎嶇的地下之路。
厄洛斯告訴我們，某些靈魂選擇自己的生活是很值得一看的，其情景是可驚奇的、可憐的而又可笑的。他們的選擇大部分決定於自己前生的習性。例如他看見俄爾菲的靈魂選取了天鵝的生活。他死於婦女之手，因而恨一切婦女而不願再生於婦女。賽繆洛斯的靈魂選擇了夜鶯的生活。也有天鵝夜鶯等歌鳥選擇人的生活的。第二十號靈魂選擇了雄獅的生活，那是特拉蒙之子阿雅斯的靈魂。他不願變成人，因為他不能忘記那次關於阿克琉斯的武器歸屬的裁判。接著輪到阿加門農。他也由於自己受的苦難而懷恨人類，因此選擇鷹的生活。選擇進行到大約一半時輪到阿泰蘭泰。她看到做一個運動員的巨大榮譽時不禁選擇了運動員的生活。在她之後是潘諾佩俄斯之子厄佩俄斯，他願投生為一有絕巧技術的婦女。在遠遠的後邊，滑稽家賽爾息特斯的靈魂正在給自己套上一個猿猴的軀體。拈鬮的結果拿到最後一號，最後一個來選擇的竟是奧德修斯的靈魂。由於沒有忘記前生的辛苦勞累，他已經拋棄了雄心壯誌。他花了很多時間走過各處，想找一種隻須關心自己事務的普通公民的生活。他好不容易發現了這個模式。它落在一個角落裏沒有受到別人的注意。他找到它時說，即使抽到第一號，他也會同樣很樂意地選擇這一生活模式。同樣，還有動物變成人的，一種動物變成另一種動物的。不正義的變成野性的動物，正義的變成溫馴的動物，以及一切混合的和聯合的變化。
總之，當所有的靈魂已經按照號碼次序選定了自己的生活時，他們列隊走到拉赫西斯跟前。她便給每個靈魂派出一個監護神，以便引領他們度過自己的一生完成自己的選擇。監護神首先把靈魂領到克洛索處，就在她的手下方在紡錘的旋轉中批準了所選擇的命運。跟她接觸之後，監護神再把靈魂引領到阿特洛泊斯旋轉紡錘的地方，使命運之線不可更改。然後每個靈魂頭也不回地從“必然”的寶座下走過。一個靈魂過來了，要等所有其他的靈魂都過來了，才大家再一起上路。從這裏他們走到勒塞的平原，經過了可怕的悶熱，因為這裏沒有樹木和任何的植物。傍晚他們宿營於阿米勒斯河畔，它的水沒有任何瓶子可盛。他們全都被要求在這河裏喝規定數量的水，而其中一些沒有智慧幫助的人便飲得超過了這個標準數量。一喝這水他們便忘了一切。他們睡著了。到了半夜，便可聽到雷聲隆隆，天搖地動。所有的靈魂便全被突然拋起，象流星四射，向各方散開去重新投生。厄洛斯本身則被禁止喝這河的水，但他說不知道自己是怎樣回到自己禸體的。他隻知道，自己睜開眼睛時，天已亮了，他正躺在火葬的柴堆上。