夏旭對於巫族，原本是有好感的！
當年在天外戰場，巫族作為極其特殊的種族，並沒有一味地站在人數眾多的魔族一邊！
正相反，他們當中有一部分大巫還開始調查幕後真相！
而最早開始懷疑是神族背後操縱這一切的，就是其中一位大巫！
於是這才透露給夏旭！
夏旭也因此得知，並產生懷疑，繼而調查！
終於有了眉目！
但卻被神魔兩族圍殺！
最終到了現在！
夏旭冷笑！
“大巫妖王！你這個巫族敗類，今天就讓我解決了你！”夏旭吼道！
大巫妖王也冷笑道：“既然你知道我是巫族出身，那你必然也知道我的厲害！夏旭，你今日必死無疑！”
大巫妖王有猖狂的資本！
作為妖王，他的確很強，就是因為他乃巫族！
而巫字用以上一頂天，下一立地，直通天地，中統人與人，表示具有統領天地間之神靈，生靈等之義，而能與神通話，或慰撫神的人，轉而掌司祈禱及服務人群的意思。亦言巫鹹作筮，卜人尊巫鹹為先卜、明卜。巫鹹唐堯時人，以作筮著稱，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以歲月論斷如神，堯帝敬之為神巫，並封為良相。生前封於此山，死後葬於山中，並封巫鹹所住的地方為巫鹹國，巫鹹的兒子自然是巫鹹國的國王，後被巴國兼並成為巫郡。
大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，十巫從此升降，百藥愛在裏巫鹹相當於群巫之首，是鴻醫的始創者，這些幹巫的人他們的後代子孫多數以巫為姓，但也有以卜、祝、鹹為姓的。黃帝時代有神巫稱為巫鹹，有的子孫便以鹹為姓：鹹氏，巫鹹之後，今東海有之，可以說巫、鹹二姓，均為巫鹹的後裔。
巫族醫藥始祖的後裔，其代表人物有黃帝時代的宰相巫彭，也是巫姓見於史冊最早為顯赫者。
有個叫巫彭的人，他通過觀察動物自己采吃植物治傷，他發明了中草藥，替人治病，因他醫術精明，黃帝軒轅氏敬之為神，封為醫相，五千年來一直為我國醫藥學始祖。還有名醫巫訪：精醫術，著有小兒顱離經，可占天壽與判別疾病生死，巫姓子孫世代相傳相授，為吾國最古之幼科醫學。
上古時代，巫族強盛，帝王賜姓製，古者天子建德，因生賜姓，胙土命氏，諸侯以字為溢，因而為族，官有世功，則有官族，或以邑以居以事，貴賤悠別，姓與氏遂分，氏是姓的分支，三代之後，姓氏始合為一焉。據記載：巫人為高辛氏才子，顯於唐虞，於公元前年封於巫，乃帝嚳之裔，稱八元、閼伯、實沈、叔戲、晏龍、巫人、績牙、厭越、為虞布五教，與八愷稱十六相。另外在也有記載：帝嚳納四妃：元妃有邵氏，女曰薑原，生棄，後生一子：台璽。次妃有娥氏，曰簡狄，生契，三妃陳鋒氏，女曰慶都：生堯，四妃訾管氏，女曰常儀，生挈。納二側室，一個生二子：閼伯、實沈，一個生三子：叔戲、晏龍、巫人；後又納羲和為妃，生十子：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、續牙、厭越。
巫氏族譜的記載：可以認為巫人和巫乾是同一個人，名人，字乾，為帝嚳的支子，黃帝軒轅氏之裔。
由巫馬複姓演變而成，上古周代的官僚體製中，有一種專門掌管養馬並為馬治病的官員，稱為巫馬，也就是馬醫官。巫馬的後代子孫，有的就用祖上的官職名稱命姓，稱巫馬氏。以後又逐漸形成了單姓巫。巫馬氏望族居魯郡。西漢時置魯國，魏及晉代改為魯郡。大約相當於現代的山東省。巫馬施是春秋時期晉國名人。是孔子的弟子，曾在魯國為丞相，有治績。
舜帝時代有江淮流域部落領袖巫支祁，他上徹天文，下通地理，力逾九象，術妙萬端。尤其是水文水利知識他非常豐富，對於淮河流域和長江中下遊地區的所有河流，每個湖泊的水文地質情況他都了如指掌，並有水神水怪之稱。大禹治水就是采用了巫支祁的建議方案，原先治水都是用水來土擋的方法，因此一直治不了水患。後來大禹請教巫支祁，巫支祁叫大禹用“疏鑿”的方法，並告訴禹各條河流的地質情況其要害地方，開鑿的路線圖，大禹按照巫支祁的方案做才治好了多年的水患。