今天的事換做是雲琛，他絕不會允許自己在遊戲進行到關鍵的時刻，產生絲毫的動搖，更不會如他這般左右搖擺，心存戚戚和彷徨地妄想著終止遊戲，他會在製定遊戲規則時，就決然而然地斬斷所有的退路，手段無奇不用地利用一切可利用的資源得償所願。
優秀獵手和普通獵手的差距，不在於獵物的狡猾和強大，而在於獵手的心態和耐性。這兩者雲琛都做到了。雲琛接近目標和獲取獵物的手段是無可複製的，他大多數時候好似溫潤儒雅的森林之王，閑庭信步地在他的領地上俯瞰一眾宵小，但他的骨子裏卻是頭極具攻擊性的獵豹，在你對他放下所有的戒備之時，一躍而起，咬斷你的喉管，成為他的饕餮大餐，他的領地無論是殺戮還是安寧，皆取決於他的賜予，沒誰能夠逃出他的掌控。
當年大學裏一位輔導員常戲謔雲琛為阿修羅，私底下曾不止一次半是玩笑半是認真地跟他們說：阿修羅永遠是阿修羅，即使穿上了溫潤的外衣，向你展示著和善的一麵，但你永遠不要指望遏製他嗜殺的本性。
那時的自己太過自負，加之對佛教知識知之甚少，一直沒有品讀出輔導員話語背後蘊藏的深意。直到兩年前的正月安然突發肺炎，他借著找雲琛有事的由頭去探望病人，安家外婆以安然好不容易睡著為名，把他攔在客廳等候雲琛，七聊八拐，安家外婆不知怎麼就說起了阿修羅，他為討好安家外婆，刻意虛心請教道：“外婆，阿修羅是主管什麼的神？”
安家外婆極有深意地看了他一眼，說道：“阿修羅，佛國六道眾之一，本性善良，位列善良之一，因其時常帶有嗔恨嗜殺之心，爭鬥執著之意誌，常常好勇鬥狠，興風作浪，與諸天中，不時攻打天王，以謀奪位，終非真正的善類。但他又是矛盾的結合體，說他是天神，他不具備天神的良善，說他是鬼蜮，他又具備天神的威力神通，說他是有著七情六欲的人，他又兼具天神的威力和鬼蜮的惡劣本性。你看，他是多麼矛盾的一個存在呀！”
他當下心神一凜，總覺得安家外婆最後一句話似有所指，而這個人就是自己。他不著痕跡地閃躲開安家外婆鏡片後銳利探索的目光，附和道：“是挺矛盾的存在。”
安家外婆說道：“人無論善惡，擺正自己的位置和心態最重要，爭鬥執著之意誌要不得。”
指間的最後一支香煙燃盡，無情地燒灼到他的手指，燙的他一個激靈，揚手丟掉煙蒂，飄遠的思緒也被拉了回來，他苦澀地一笑，自語道：“我何嚐不想擺正自己的位置和心態，何嚐不知道爭鬥執著之意誌要不得？該來的終歸要來，躲是躲不掉的，麵對現實見招拆招才是硬道理，假以時日接受終極對決。安然，你看，為了你，我無所畏懼，也不怕麵對腥風血雨，隻要你肯站在我身後，我就有勇氣與世界為敵。”
《聖經》上說：人有七宗原罪。人有欲望不是什麼壞事，但被失控的欲望主宰自己的理智，困住自己的心神，另當別論。
獲取但不奢求。這是每一個印第安獵人都會奉行的狩獵信條，在他們看來，沒有哪個物種是真正有害的，即使是人類也沒有權力去無端殺戮或毀滅一個物種，他們深知，無論哪個物種的生命都是在最脆弱和最堅韌的存在著。所以，他們殺戮，但不殺絕。這種摒棄欲望的品質，正是生活在所謂的文明世界裏的我們所缺少的。