《儒林外史》說罷，老驥也就此停筆，容翌日有暇，再發憤圖強，續說其他經典。臨近結尾，稍留殘墨，概述寫作源流，交代全文要旨。
老驥住在回龍觀，這是京北第一個大社區。觀裏住著不下三十五萬群眾，每天早晨呼嘯而去，全奔城裏上班；晚上又聒噪而來，全回觀裏睡覺。老驥也未能幸免，上班的地點，遠在台基廠，離家七十餘裏。路麵塞車，龜行難耐，長路漫漫，端賴地鐵。鑽洞宛若地鼠，上橋渾如驚龍，頃刻之間，穿行城市。每天路上倒有兩個小時無由打發，閑得幾乎發瘋，恨不能“倚天抽寶劍”，把時間“裁為三截”。偶爾發兩條微信，簡評水滸人物事件，二三好友看了喜歡，不住鼓勵攛掇，希望連載。還代為申請了“老驥說”這個微信公眾號和今日頭條賬號，讓老驥有陣地繼續胡侃。
老驥自小就是人來瘋，但凡聽見別人恭維，立刻就信以為真。為不負大家抬愛，接二連三，演繹下來，說完《水滸傳》說《三國演義》，說完《三國演義》說《西遊記》，說完《西遊記》說《儒林外史》，居然說了有十幾萬字。這十幾萬字，不少是在手機上寫的。古人說“尺牘寸箋展雄才”，於此時方才有深切的體會，隻可惜展示的並非雄才大略，而隻是雕蟲小技耳。些小屏幕，拇指如飛，日積月累，終於也得到群蟻排衙的效果。敝帚自珍，每常回顧，自覺雖不能算是字字為珠璣，起碼也稱得上篇篇有精彩。
說書的宗旨，其實很簡單，就是想借名著，表達一些人人皆知的道理，比如餓了要吃飯，冷了要穿衣，畢業了要找工作，長大了要討老婆，等等。不過，這些道理雖然淺顯，偏偏在目前流行的書裏麵，被有意無意地掩蓋了。仿佛飲食男女妨礙美文、妨礙道德情操的磨煉。老驥每每看見那些不說人話、試圖糊弄青少年的書，就感到不平，試圖糾正，為此寫了不少雜文，如《論“古已有之”和“今不如昔”》等，跟許多朋友辯論，本書也可算是努力之一。可惜行文散漫，無韓柳之章體；布局疏離，有朱唐之畫風。不拘一格，直抒小子胸臆；既乖八法，難登大雅廳堂。今蒙出版公司諸公不棄，決定付梓，命老驥寫個後記，以為結語。是故欣然奉筆，隻希望讀者諸君看後，不至於說老驥這些小文章引發了新的“棗梨災”，這就夠了。
二〇一五年八月