要說葉凡此時也才不過是勉強練氣四重天，自是無法一舉打通上中下三丹田。
但卻是可以借助這股名為查克拉的力量來鑽一鑽三哥們的空子，修仙世界一個人人都可修煉，人人如龍的世代，這查克拉都有了，再送一套配套輪脈應該也沒啥吧？
那火影中的八門遁甲和這七個輪脈相比唯一的不同，可不就是多了一個心髒處的最後一門死門嗎？
西藏密宗理論：
印度無奇經八脈及十二經脈之說，但在唐代傳進西藏的密宗，卻有另外關於氣脈的理論，就是三脈七輪。
在醫學的觀點上來說，氣脈就是氣脈，但在練氣功及瑜伽術者的眼中，氣脈的問題非常重大，他們認為奇經八脈不夠精細完整，三脈七輪才是正確的說法。
至於我們的道家，又認為三脈七輪無啥稀奇，奇經八脈才正確。大家爭來吵去，也有千多年的時光了，不管誰是誰非。
咱人微言輕，咱也不敢說，咱也不敢問。
就先自個用著吧，葉凡當即運轉真元靈力，將其全部收斂歸於丹田陰陽魚中，經脈之中的九龍子因為前提升也是終於可以化為實體，離出體外也是被葉凡全都喚出。
唯一有些尷尬的可能就是，這九龍子貌似有些小了點，叫九龍仔還差不多，比之家貓也大不了多少，與葉凡現在的三寸身材倒是般配。
愈發激起葉凡想要進一步提升實力的欲望，最後左側胸腔之中那輪雷炎之火也是有所收斂，幾近熄滅，若非其所處的地方乃是葉凡胸腔軀殼之中，還以為是普通火焰呢。
倒是那些個柱間細胞經過小人的提煉，徹底融入了葉凡周身四肢百骸，完全不要刻意收斂，收放自如。
經過一番努力，葉凡終於算是在體內來了一次大清場，隻餘下那名為查克拉【噸】的新進力量在自身體內經脈之中暢遊，或許是葉凡體內經脈經過多番擴張的緣故，一路暢通無阻，猶如奔騰大河濤濤不絕。
然，就在其運轉之八處為之時，速度卻會被有所限製，甚至可以說是艱澀難行，是了想來這就是那火影中的八門吧，不算心髒死門可不就是那七處輪脈，死門就算了，太危險。
頂輪（सहस्रार(Sahasrāra)）位於頭頂處
眉間輪（आज्ञा(ājñā)）位於眉心
喉輪（विशुद्ध(Viśuddha)）位於喉部
心輪（अनाहत(Anāhata)）位於胸部
臍輪（मणिपूर(Manipūra)）位於腹部
生殖輪（स्वाधिष्ठान(Svādhisthāna)）位於閭尾（脊柱末端）
海底輪（लाधार(Mūlādhāra)）位於會陰
心思電轉，葉凡當即運轉那股查克拉向著自己胸口處的心輪流轉而去，盤旋環繞，一連數次衝擊。
嘭、嘭、嘭
猛地一陣破碎之聲，胸口處的心輪豁然開朗，淡藍色的查克拉隨即在此盤亙環繞，將查克拉徹底吸收運轉其中之後，葉凡頓覺神完氣足，看來自己這一步棋，走對了。
再接再厲，
以查克拉為引，武裝色也隨之激活，被葉凡用於開辟生殖輪स्वाधिष्ठान(Svādhisthāna)位於閭尾（脊柱末端）純黑色的武裝色盤踞其中；
見聞色激活，開辟眉間輪（आज्ञा(ājñā)）位於眉心，無形無質的見聞色環繞其中，無時無刻不在捕捉著外界信息。
至此上中下三丹田為精氣神三海，葉凡開辟下丹田，真氣之海（精氣神之神）；
七輪，開辟眉間輪用於存儲見聞色；
心輪存儲查克拉；生殖輪存儲武裝色。
葉凡稱之為三海七輪。
緊隨其後，“宇智波斑係列：眼珠子傳奇大禮包啟。”
宇智波斑所擁有的四副從最初的寫輪眼到最終進化的輪回眼依次覆蓋全部都依附於葉凡原本的雙眼之上，好似感受到了已經全然融入葉凡體內的柱間細胞。