上章說到浩成創立圖書館，恢複軍訓製度。
這幾日，浩成忙著與內閣眾大臣商議內政方麵的政策。浩成還命前梁山好漢地“聖手書生”蕭讓之女蕭妙香，令其在軍魂閣內描繪了大明開國二十四位功臣的圖像，皆真人大小，由陸遊、李清照題字，配上個人事跡、功勞等，供浩成時常前往懷舊。（之前第一百四十章也說過，如日後有大功者皆可放置軍魂閣）。
這蕭妙香繼承了其父蕭讓的本領，不但能寫諸家字體，又善寫蘇、黃、米、蔡四種字體，還會會使槍弄棒，舞劍掄刀。
大明在浩成的治國下，蒸蒸日上。一眨眼馬上就要到上元節（即元宵節），浩成與安娘、銀瓶、呼延玉英、吳瑜、蕭塔不煙打算喬裝打扮，出宮體驗一下元宵節，順便也可以微服私訪。畢竟浩成老是在紫禁城裏辦公，都快憋出病了，而銀瓶與玉英也是閑不住的人。大家準備了一下，浩成又挑選數十名錦衣衛，還有右軍師郭文，首輔範直清，身穿便服隨眾人一起出宮。
上元節（元宵節）到了宋朝，從正月十四到正月十八，都有燃燈活動。宋代元宵除了“婦女出遊街巷，自夜達旦，男女混淆”的狂歡外，還有官員派發利是、君王與百姓同賞元宵；甚至有恐怖色彩，刑獄機構會利用燈飾、圖像演繹獄戶故事或陳列獄具等。元宵節在宋代發展成最熱鬧的世俗狂歡節，燈節更加豐富多彩，元宵賞燈持續五天，燈的樣式繁複多樣，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情。
不過浩成將燈節正式改名為“元宵節”，且節日持續的時間更長，自正月初八到十七整整十天，以顯示歌舞升平。隻見北京城內的女子，無論是生在富貴之家，衣豐食足的，還是窮苦一般百姓家的皆身穿明朝規定“袒露裝”。
而北京城大街燈火，笙歌盈耳，也有跳鬼判的，也有踏高竿的，也有舞翠盤的，也有鬧龍燈的，也有騎馬燈的，錚錚鏜鏜，跳跳叫叫，挨挨擠擠，來來往往，若老若幼，若貴若賤，若僧若道，若村若俊，多少人遊玩；憑你極老成的，極安靜的婦女，不由她心神蕩漾，一雙腳隻管向外生了。遇一班好事親鄰，彼此相邀，有衣服首飾的，打扮了出來賣俏；沒有的，東借西借，要出來走橋步月。
北京的樊樓更是熱鬧，原來汴京樊樓的主人乃是李師師，經過浩成的資助，李師師又在北京開了樊樓分店，並且將樊樓總部設在了北京，而且浩成還建議李師師開“全國連鎖”店，逐步將樊樓開遍全國，使樊樓稱為現在的酒店兼賓館以及酒吧，三位一體的服務客棧。
話說浩成一行人，到處玩耍，享受美食。而柴米油鹽醬醋茶。直到宋朝，才有了現代意義上的醬油。白糖也已經普及，用來做蜜餞。宋朝時五味隻缺一種，辣。辣椒是在曆史上的明朝才引進的。所以目前“浩成統治下”的大明國，暫時還沒有。
宋朝的夜生活是十分豐富的，不論娛樂活動，光是坊間小吃就夠我們大快朵頤了。浩成等人出了紫禁城，當街就有賣水果的、賣果幹的，賣肉脯的，形形色色。
至於湯圓起源也於中國宋朝。當時明州（現為浙江省寧波市）興起吃一種新奇的食品，即用黑芝麻、豬油、白砂糖為原料，首先把黑芝麻磨製成粉末狀，然後豬油、白砂糖相繼放入混合物揉成團做餡，外麵用糯米粉搓成圓形，煮熟後，吃起來香甜可口。
而元宵節正值正月十五，天氣寒冷，老百姓普遍吃起了火鍋。而關於火鍋的起源，有兩種說法：一種說是在中國三國時期或魏文帝時代，那時的“銅鼎”，就是火鍋的前身；另一種說是火鍋始於東漢，出土文物中的“鬥”就是指火鍋。可見火鍋在中國已有1900多年的曆史了。
《魏書》記載，三國時代，曹丕代漢稱帝時期，已有用銅所製的火鍋出現，人們使用火鍋煮用來涮豬、牛、羊、雞、魚等各種肉食，但當時並不流行，後來隨著烹調技術進一步的發展，各式的火鍋也相繼閃亮登場。到北宋時代，汴京開封的酒館，冬天已有火鍋應市。到了清朝末期民國初期，在全國已形成了幾十種不同的火鍋而且各具特色。日本室町時代，火鍋從中國傳入日本是在一三三八年。日本稱火鍋為“壽喜燒（すきやき）”又稱“鋤燒”。如今火鍋還傳到美國、法國、英國等國家。
火鍋，古稱“古董羹”，因投料入沸水時發出的“咕咚”聲而得名。它是中國獨創的美食，曆史悠久。據考證，解放後出土的東漢文物“鑊鬥”，即為火鍋。到宋朝，火鍋的食法在民間已常見，南宋林洪的《山家清供》食譜中，便有其同友人吃火鍋的介紹。
本來唐宋時，火鍋隻在官府和名流家中設宴中盛行，官府和名流家多備火鍋。如今在浩成的倡導下，火鍋不但普及到尋常百姓甚至是農民家中，而且還有人開起了火鍋店，尤其是北方地區寒冷幹燥的天氣讓火鍋市場潛力很大。
浩成等眾人來樊樓，看到樊樓內人山人海，生意火爆。浩成等人想訂個雅間都沒地方，忽然浩成看見有一個熟悉背影，仔細一看，原來是義子沐闖。