星一詞，顧名思義就是對人的崇拜所演繹出來的詞義。對於人的崇拜就像古人民和高高在上的統們崇拜不切實際的神仙有識之處罷了，這畢竟是實與虛的區。我們所崇拜的應當更為理的，更為健康積極的，更為風會風氣的，更具有實際義的。
“古人有古人的浪漫，他們也有他們的崇拜”。唐詩仙李白對孟夫子的仰慕，他不惜為孟浩寫出千古芳的佳句“吾愛孟夫子，風下聞”，這驗證了孟浩在李白心中有著獨的地。就比在唐，白居易的崇拜的是杜甫，杜甫的崇拜的是李白，而李白的崇拜的便是孟浩。古人用自己浪漫而豪，文雅而謙遜的態度，理崇拜他們一生中所追的具有崇高地的而又實力非凡的人。
古人的追而非我們現人能互媲美的，在悠久的曆史長河中典型的例也不計數。
“古時有古人理文雅的追，今朝卻有年輕人盲目跟風”。如今會科技發迅猛，“星”這個詞逐漸走進會。從而成了年輕人所追崇的娛樂偶像。現在所謂的偶像，莫非就是一所謂的娛樂星，憑著他們青春般靚麗的，吸引了不少當年輕人的眼球，盲目跟風也成了當今會的潮，從而危害到了自身。而，他們不過是時間的玩具，隨著日月如梭，年老色衰，人遺忘，甚至惡聞纏身，鋃鐺入獄。這樣的，不要誤為他人所“成”自身的傷害，這是“胡鬧”的，說的冠冕，可以稱之為“給予”，我在這裏不舉出實例。。
年輕人應當有年輕人的追，而“盲目”成了當今會的隱藏的弊端。細，理的崇拜偶像，自要擺脫無腦的盲目和無的蒙昧，在這樣的方麵上，“辨是非，善惡分”。我們所崇拜的應當有內的魅力，默默無聞的。說的俗點，為我們國家出貢獻的，衛我們安全的，火災，疫衝在一線的，而不應“金玉，敗絮中”罷了。
我們所崇拜的，所追的，當更為理的而非盲目的，更為積極健康的而非醜聞態的，更為風會風氣的而非虛文胡鬧的，更具有實際義的而非不具有會責的。