楚州他們兩個班級分別在訓練場上列隊站好，一個個少年雙手背後，雙腳張開，挺胸抬頭的散發著一股精氣神，少年們用特有的清澈且帶著一點求知欲的眼神看著隊列前的周先生。
周先生掃視了一圈，朗聲說道：“各位，你們苦學數年，馬上就要經曆你們人生中的第一次重要的轉折，過去的就如鯉魚躍龍門，過不去的隻能泯然眾人了，所以你們要加緊修煉，不可懈怠。”
“是”，聽了周先生的話，大家都或多或少猜到周先生說的轉折是什麼，一股想要爭強好勝的欲望從胸中升起，像是躍躍欲試一般想要跳出來證明自己。
周先生看著少年們亮起的眼神，心中還是微微的感到滿意，雖然他平時對這幫學生很嚴厲，但是每次感受到從他們身上散發出的勃勃生機還是能夠感染到他，這群孩子就像一顆小小的樹苗，正在迎著陽光努力的生長。
“下個月學堂就會安排你們進行第一次靈光儀式，侯府會派一位大人過來主持，明年的三月份還會安排一次，如果兩次你們都沒有點開靈光的話，那麼就說明你們沒有這個資質，之後就好好學習文課吧，爭取能考個功名。”
周先生的這句話讓大家剛剛點燃的好勝心有點開始忐忑起來，就像你希望一件事來但是又怕那事不是你想要的結果，有點期待，又有點害怕。
周先生說完這兩句話就站在訓練場上開始詳細的介紹修煉的境界，這是每一個學堂的學生在靈光儀式之前必須要了解的內容。
神州大地上的修煉追求的是先修己身然後與上天建立感應，所謂人法地、地法天、天法道、道法自然就是這個道理，人追求的是自身強大然後感應上天追求天道和自然大道，以求突破天道而成就神道，從而永生逍遙，這是神州無數修士的終極夢想。
自五氏始祖之後，經過無數修煉前輩們的探索和總結，現在已經形成了一套比較完善的修煉體係。
總的來說，修煉分為五階十二級，五個大的等階分別是初階、氣階、禦階、元階和神階，而其中前四階為十級，神階為兩級。
第一階初階隻有一個境界就是靈光境，也稱初品或學徒，是指人通過冥想開發大腦中的識海並發掘人作為靈長之首的那一點點靈光，通過不斷的冥想人就能開發和感應到識海中那一點靈光。
這些靈光是所有人修煉的基礎，既代表了本身的資質，也一定程度上代表了與上天那一點微弱的感應，借由這種感應人就可以吸收天地靈氣進行修煉，不僅可以增強人的智力也可以強壯人的筋骨增加體力。
而有靈光的人的識海中不會自己顯現靈光，需要禦階及以上的高手引動才能點開，點開靈光才算正式進入了靈光境，而公認的最佳點開靈光的時間就是十二歲以前。
大周建立以前，靈光儀式都是各族或各門派培養子弟的隱秘傳承，所以那時天下修士極其稀少，直到聖武大帝發現普通人之中也有靈光出現，才在大周朝建立之後在各州郡之中安排人對各學堂的適齡少年們點開靈光，大周人口基數極大，修士數量多也是大周朝強盛的一個原因。
靈光有的時候跟冥想、環境和自身的身體強度都有關係，有的人通過努力修煉也可以開發，所以安排兩次靈光儀式就是為了最大程度的發掘人才。
根據大周高階修士的總結，如果十二歲之前兩次都沒有點開靈光，那麼之後幾乎就永遠都不可能再點開了，但也不是沒有例外，這樣的人萬中無一。
第二階氣階有三個境界，分別是內形境、陰陽境和周天鏡，分別對應的是一品到三品的境界，從氣階開始修士必須引動靈光修煉真氣並開發人體內的竅穴。
一品內形境，稱為氣士，引動真氣灌注到下腹氣海穴之中，高深的帶有法相功法需要在這裏內視並觀想成一個法相的形態，所以叫內形，如果是低級功法不帶法相的，一品隻需要修煉氣海竅穴即可。
二品陰陽境，稱為氣師，引動真氣灌注到頭頂百會穴之中，由此頭頂和氣海形成一個上身的小周天陰陽循環，自此真氣在體內生生不息，修煉起來事半功倍。
三品周天鏡，稱為武宗，引動真氣灌注到腳底湧泉穴之中，由頭頂到氣海再到腳底形成一個大周天，此時修煉高深者會使真氣外放，既可以殺敵也可以作為防禦。
第三階禦階有三個境界，分別是芥子境、法相境、禦空境，分別對應的是四品到六品的境界，此時氣階修煉的真氣逐漸液化，轉化為更為精純的真力，可以被稱為高手，也可稱大師。