一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉輪王。此十王分別居於地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。
人間有本書喚“道家之音”，名《十王告簡全集》，記載了十殿閻羅為十方救苦天尊，並且還記錄他們各自的神權職能。
一殿泰素妙廣真君秦廣大王為東方玉寶皇上天尊：“位列震宮，尊居卯位，執掌風雷地獄，權衡霹靂之威，行善者作於青篇，作惡者標於黑簿，考察無私。”神誕二月一日。
二殿陰德定休真君楚江大王為南方玄真萬福天尊；“位列離宮，尊居午位，執掌火醫地獄，威專烈焰之權，音遝冥選，莫靚破幽之燭，茫茫苦海，難逢濟險之舟，生死殊途，輪回不免。”神誕三月一日。
三殿洞明普靜真君宋帝大王為西方太妙至極天尊：“位列兌宮，尊居酉位，執掌金鋼地獄，威司考掠之權，塗量功德，了無毫發之私，報對冤仇，備極再三之間，善篇有記，罪積無差。”神誕二月八日。
四殿玄德五靈真君伍官大王為北方玄上玉高天尊：“位居坎宮，尊居子位，執掌濱冷地獄，權衡冰雪之威，城峙四周之鐵，欲出無門，劍生萬樹之傍，實觀有懼，眾生無賴，五苦難逃。”神述二月十八日。
五殿最髒耀靈其君閻羅大王為東北方度仙上聖天尊：“位列墾宮，尊居醜位，執掌鑊湯地獄，威張煮潰之權，七情六欲，難逃業境之分明，五體四肢，最苦風刀之拷掠，死生判注，善惡攸分。”神誕元月八日。
六殿寶肅昭成真君下城大王為東南方好生度命天尊：“位列巽官，尊居幽府，執掌銅柱地獄，威專足履之刑，辨明善惡，如日月之無私，注判姓名，若風雷之莫測。凡有眾生，難逃六道。”神述三月八日。
七殿等觀明理真君泰山大王為西南方太靈虛皇天尊：“位列坤宮，尊居泉曲，執掌屠割地獄。威權刀割之刑，無偏無黨，賞刑罰於多劫於生，難理難明，辨枉直於四旬九日，死生展轉，功德定分。”神誕三月二十七日。
八殿飛魔衍慶真君都市大王為西北方無量太華天尊：“位列乾宮，尊居陰府，執掌火車地獄，威司運轉之權，設衡石而考功過，平等無私，主夙人以判升沉，磨研有當，無私無曲，不順不逆。”神誕四月一日。
……
以上八殿正成一個八卦形，以八卦鎮天龍八部，相得益彰。
九殿在上，十殿在下，但是地府空間折疊，所以看起來像是在一個平麵，其實不是，這也是九殿懸空道的來源。
九殿無上正度真君平等大王為上方玉虛明皇天尊。“敕合乾元，德隆坤域，執掌普掠地獄，威張熾盛之權，三百六旬之黜陵，事事難明，一十八地獄之經由，人人戰傈，凡積愆於平日，必定罪於斯時，九地輪回，三途往返。”神誕四月八日。
十殿五華威靈真君輪轉大王為下方真皇洞神天尊：“位尊幽都，名尊十帝，執掌羅豐之府，權衡憲法之嚴，有生有死，兩分而入之機，無黨無偏，三等幽冥之拷，他時所造，此際何逃”神誕四月二十七日。
以上諸方天尊的神性職守，為治理九幽泉曲冥府神鬼之事，遂化生十方冥王、真君。已體現出地府冥王之職能。
十八層地獄看起來是在我們下方，其實是在我們上方，這也是空間折疊的視覺差，地府十門，門門俱有大法力施加，把座落不一的十方地府穩到一個平麵，目的是為了防止有鬼逃脫。
假如地獄中鬼逃出，憑空飛行，便會遭遇空間的阻隔，而距離就會變得比眼看到的更長十倍百倍，唯有循路而行才是最短的路程，但這一路上都有鬼差把守，凡鬼經過，必被發現。
所以這也是地獄存在最大的奧秘，進來的鬼想出去，無疑比登天還難。
月前地獄大亂，從各層地獄逃出數萬惡鬼，真正逃出地府的隻有少許，尊主也是心知此行難，所以才孤注一擲，從輪回隧道逃出，總好過一路拚殺。
從地獄出來，第一個難關便是空間阻隔和無數鬼差，更別說城門之上還有十個鬼王，然後便是炎穀吊橋，那炎穀吊橋，從穀中血海裏映出的血色，能喚起鬼魂的恐懼，穀中那些斷肢便是掉下去的鬼魂。
這血海的特性有兩個，一個是陰陽不納，不收不入，另一個是能幫鬼魂重鑄肉身，使其成為一個陰間陽人，你以為這是件好事嗎？並不。
變成人就意味有了身體，變重了，落到血海中，根本就無法爬出來，於是再死一次，還是被極其惡心的液體溺死。
死一次就變成鬼再重來一次，再過一次野鬼村，想想都覺得恐怖，要真有那種倒黴鬼，死了一次又一次，他一定恨不得當畜牲去。