正如皇帝叮囑劉鈺的邏輯：冬天的活幹完，是第一優先級一樣。
士紳也是一樣的邏輯。
隻要把活幹完，剩下的事就都好說。穀
鄉紳官僚見錢，如蠅見血。剝皮萱草都不怕，知道要先把活幹完在這前提下搞錢，亦算是巨大的覺悟了。
李鄉紳趕到這一片的望族、鄉紳領袖王監生家裏的時候，和他們一起承包的鄉紳都已經趕過來了。
正如大明土木堡引發了納捐事類似的道理，大順有幾個地方的監生之類是最多的。
一是蘇北、二是西京。
稅收體製和財政製度在這擺著，無能低效。地方鬧災，或者邊境打仗，就需要動員當地士紳的力量。
而動員不能紅口白牙，得給好處。大順唯一能給的好處，就是學曆。
包括大順能絕地反擊複天下，靠的也不是“保天下”的口號，而是通過保天下的口號，使得之前的均田政策，被合理地被取消了。
否則固然甲申年大順入京的時候，南方奴隸興呼乾坤倒轉，我輩何以常為奴；一片石之後，士紳可也看到了乾坤顛倒，我輩何以被追繳助餉分田。
王監生的監生，就是蘇北大災時候，捐錢捐物捐出來的。
鄉紳出錢，朝廷給學曆，給一張“統治階級入門券”。
不過自從上次活埋事件後，蘇北的鄉紳們老實了一段時間，至少沒再怎麼幹類似誣陷別人要造反直接活埋三十幾個這樣的事。
也算是蘇北鄉紳，給了朝廷一個巨大的麵子。
隻是這一次不是類似於活埋百姓這樣的大事，而是借著朝廷漏洞賺點錢的小事，王監生的心思也早活絡起來。
等著李鄉紳一到，這一片一起承包河段的鄉紳就算是到齊了。
王監生也知道眾人來是什麼意思，他便先起了個調子。
“諸位，此番朝廷信賴我等，又要修繕淮河，此事對我等也多有利。畢竟水潮之苦，諸位和我一樣，都飽受其害。”
“淮河肯定是要修的，幹活的百姓，也得讓他們吃飽。這沒的說。”
眾人都點頭，連連稱是。
王監生又道：“隻是，話又說出來，興國公不比你我，鍾鳴鼎食之家，也不知貧民百姓事。若問問百姓，是願意一天吃二斤白麵，還是願意吃四斤高粱，他們多半也選四斤高粱。”
“現在，朝廷也好、民間也罷，都講究個‘不談虛妄命理心性’，要專辦‘實務’。”
“咱們這一次承包河段，也該本著這等想法。何謂‘實務’？便是要讓幹活的百姓吃飽，方為最大的實務。”
“之前救災，就有人說，不若將朝廷發的漕米，換作粗糧，這樣災民才吃得飽。”
“若真真辦實務的大人，便稱讚為善舉。”
“可也有些空談道理的、頑固不化、不知變通之輩，卻以小人之心度君子之腹，以為若開此口，必引貪腐。”
“可結果如何呢？同樣的災，假使同樣的二十萬石米，辦實務的，災民吃得飽、餓斃者少；那些頑固空談者，卻使饑民骨瘦嶙峋。”
這樣說，眾人心裏都喜，如何不明白王監生的意思？
至於說救災，用大米換粗糧，這是貪腐的一貫邏輯。
邏輯，是絕對沒問題的：
朝廷無能，財政製度全麵倒退，朝廷手裏沒資源，能調動的國家糧食儲備，隻有漕米。所以朝廷隻能發漕米、發白銀。
理論上，大米換粗糧，饑民要的是飽不是好，這邏輯是一點沒問題的。
但，現實是現實、邏輯是邏輯。
現實就是，誰來保證所有的米，都換了足額的粗糧？
現實就是，一放就亂，隻要開了個小口，蛀蟲就能毀掉整個大堤。
如果朝廷能夠保證每一粒大米都能換成粗糧，有這個統治能力，那還脫褲子放屁運大米幹啥？直接花錢買粗糧運過來不就得了。
因為沒能力，所以才不得不用最死板的製度。
現在劉鈺直接把這個死板的製度拆了，留了一個天大的漏洞，自然就有人往裏麵鑽。
王監生當然不會說自己要貪腐克扣，而是給他們承包的這一段的賺錢辦法，指明了道路。
劉鈺留的道路太多，針對不同的膽量、不同的貪心。而王監生指明的道路，就是細糧換粗糧，套取細糧粗糧的價格差。
而要這麼幹，王監生隨後又指明了現實的操作問題。
承包的河段，要先挖兩頭、從兩頭往裏挖。
這樣，就能保證自己這邊的人，和隔壁的人不通氣。免得真遇到死心眼的，真保額保量的給挖河的百姓細糧，容易露餡。