“是故孟子言：行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也！”
“既其為眾，則子曰：興於詩，立於禮，成於樂。民可，使由之；不可，使知之。”
既然他們不知道，那麼就應該教化他們，讓他們知道。
這句“民可使由之，不可使知之”的短句，有七八種解釋。如今換了個斷句的方式，立刻一切都得通了：那群結社的，顯然啥也不懂。那麼他們不懂，就該讓他們懂。
李淦隻不過是個皇帝而已，讓士林怎麼斷句，讓士林怎麼理解，他是沒能力管的。
既然有人這麼了，那就是這事會有人去告訴結社的士林，這是正確的理解。
至於能不能做到……當然是肯定能做到的。做不到那就是在提醒皇帝，你們違約了。
左平章事顯然是在傳達一下皇帝的底線，也顯然底線不至於這麼簡單。
果然，左平章事又道：“而如朝體麵，若東周時候，縱有子，體麵何在？如今大爭之世，若求體麵，必要有漢唐之武德，方有體麵。”
“今英圭黎國，歲入兩千萬銀；法蘭西國，歲入千五百萬，半於我朝，此皆西洋大國也。架船萬裏而至南洋，我朝可有至西洋之船？”
“傳教士多有禍心，不言真情，或為賞賜，或為傳教，而以‘朝貢’為名。眾人不察，沾沾自喜，此豈非自欺欺人？”
“或曰，王者不治夷狄；或曰，分封外服隔絕往來……此皆掩耳盜鈴之言。兩千年前古人便知，今人卻不察，豈非可笑？”
“若真有雄心，當效昔年列國之誌，一四海而定文軌，方為真朝。否則，則與倭人自號朝貢何異？前朝徐光啟雲：會通中西，以求超勝。若不會通，如何超勝？”
“通派使節，效張博望出西域、班定遠通大秦，方為漢之風；效蘇定方安西域、都龜茲，效劉仁軌白江口鎮倭八百年不敢覬覦九州，方為唐之雄。”
“做婦人態，言什麼王者不治夷狄，此皆宋之弱氣、婦人之情。卻把宋之弱氣做朝之態，實貽笑大方。”
“野有人言，必破一分程朱，始入一分孔孟。臣以為，必破一分朝，始近一分漢唐。”
若是平日裏出這番話，尤其是那句“必破一分朝，始近一分漢唐”，隻怕立刻要被唾沫星子噴死。
各方定會引經據典，痛斥此言。
雖名義上大順的官方意識形態在講“破程朱理學”，可實際上幾百年的浸潤，又豈是這麼容易破除的？縱然明麵上都在批判，可事實上卻深入人心，連帶著批判的時候，卻還是在原本的框架內批判，以為批判的是骨，實際上批判的隻是皮。
王陽明所謂：破山中賊易，破心中賊難。大抵此意。
然而今日朝會，不是辯經，而是在討價還價。
就像是菜市場買菜，這不是評論白菜蘿卜血緣更近還是蘿卜芥菜血緣更近的時候。
而是皇帝出價，文臣還價。若是都能接受，那就一手交錢一手交貨。
左平章事是在幫皇帝出價，的那幾句都是廢話，眾人聽得懂，真正有用的，其實就一句話。
通派使節，效張博望出西域、班定遠通大秦，方為漢之風；效高仙芝定西域，效劉仁軌白江口鎮倭八百年不敢覬覦九州，方為唐之雄。
簡而言之，皇帝開的價已經很明確了。
首先，羅刹使團前來，承其帝位商討北疆政策這個事，不能動。
其次，駐派使節團，出使羅刹，開眼看世界。不能動。
蘇定方的安西都護府定龜茲，劉仁軌的白江口之戰，這是在兩件事。
西域，肯定是要平定的，這個沒得談。
朝鮮的事，要趁著朝鮮內亂，加緊一下控製和滲透。
一共這四件事。
皇帝在告訴眾臣，這四件事，沒得談。
如果接受，那就在朝堂上不要再反對了。士林輿論，也不要指桑罵槐、借古諷今。
如果不接受，你們不是願意借古諷今嗎？好啊，諷為宋遼，那多沒意思？家子氣。應該把漢武帝他老人家拿出來用用，也好些年沒人用《遷茂陵令》來諷了，劉鈺這個瘋子的奏疏上可是有這一條的，朕這回讓你們諷個夠。