少林功夫
少林寺因禪拳雙修而聞名天下。“拳以寺名，寺以拳顯”。在經曆代武僧長期的實踐經驗和曆史演變下形成了特有的功夫體係，它以樸實無華 剛柔相濟， 招式多變的實戰風格而流傳至今。
少林拳的特色是突出一個‘打’字，身之收放，步之進退，手之出入起落，一氣合成，手法簡潔，清晰明了。
套路完全從實戰出發，拳打一條線，拳打臥牛之地，曲而不曲，直而不直，滾出滾入。攻守呼應，吞吐相合。拳如流星眼似電，腰如蛇行步賽粘。
在少林寺眾多的禪武修煉者當中，釋延武就是其中具有傑出代表性的人物。
釋延武：俗名:潘國靜，浙江省溫州永嘉人,政協委員,少林寺十八羅漢之一，正宗少林寺曹洞宗三十四代功夫傳人，是中國少林武術派係的代表人物,少林武術八段。自幼開始在少林習武，皈依在嵩山少林寺方丈釋永信門下，賜法號延武。他擅長少林傳統功夫和散打，對氣功養生、中醫傷科、自然環境學頗有研究
天下功夫出少林。隻要說到少林寺，幾乎所有人都會首先想到少林武術。少林寺在1500多年的曆史中曾多次遭天災人禍的廢毀，但少林僧人以其固有的方式代代相傳，使少林功夫流傳至今，聞名天下。
少林功夫是一個龐大的技術體係，而不是一般意義上的“門派”或“拳種”。中國武術結構複雜，門派眾多，少林功夫以其悠久曆史、完備的體係和高超的技術境界獨步天下。根據少林寺內流傳下來的拳譜記載，少林功夫套路共有708套，其中拳術和器械552套，另外還有72絕技、擒拿、格鬥、卸骨、點穴、氣功等各類功法156套。現在流傳下來的少林功夫套路有200餘套，其中拳術100餘套，器械80餘套，對練等其他功法數十餘套路。這些內容，按不同的類別和難易程度，有機地組合成一個龐大有序的技術體係。
少林功夫具體表現為以攻防格鬥的人體動作為核心、以套路為基本單位的表現形式。套路是由一組動作組合起來的。動作設計和組合成套路，都是建立在中國古代的人體醫學知識上，合乎人體的運動規律。動作和套路講究動靜結合、陰陽平衡、剛柔相繼、神形兼備，其中最著名的是“六合”原則：手與足合，肘與膝合，肩與胯合，心與意合，意與氣合，氣與力合。
中國古代思想認為，最合乎人體自然結構的動作，才是最合理的。少林功夫充分融入了中國古代哲學思想（陰陽平衡、剛柔相繼、天人合一等），套路與套路之間，不是孤立存在的，而是相互之間有所照應。
表麵上看，是按照難易次第排列，是學習的階梯或模式；深入地看，實為中國古代思維方式的表現，是中國傳統文化的特殊模式。所以，少林功夫不僅僅是一個龐大的技術體係。 “功夫”一詞是佛教專用名詞
釋永信說，少林武術不僅僅是由一串拳腳棍棒組成的，它還包含著一種精神，這種精神是由少林武術形成的曆史賦予的。他在《中國武術文化略述》一文中指出，“功夫”一詞是佛教專用名詞，禪宗的修行成果就叫“功夫”。比如坐禪、參話頭就叫“做功夫”。“做功夫”的目的是為了開悟成佛，超凡入聖，徹底改變人的品質。
少林寺是禪和武的世界，少林僧人習武是一種修行，所以又叫“禪武”，“禪武合一”。在少林寺，有“禪武同源，禪拳歸一”之說。禪為武之主，武為禪之用。即武是禪的表現，是禪生命的有形化；禪是武的精神本質，以禪入武，便可達到武術最高境界；武學大道也就是禪道。
除武法外，少林醫法、建築、書畫、雕刻等文化藝術，都是禪的應化。
禪宗以“擔水砍柴，無非妙道”，少林武術亦“參正禪機，冀臻上乘”，於是始有“內外交修之旨，身心兩修之功”。永信方丈說：“少林功夫是以禪入武，身心兩修，追求的是悟道解脫，成就的是‘不動心’。”
“身心兩修”之心是指在少林武術之小道中，用心去體悟那個不能用語言表述的天地萬物之大道，是哲學性精神修養行為；“身心兩修”之身是指外在的生理機能，“內練一口氣”、“外練筋骨皮”都是體育性生理鍛煉行為。
上乘武功當然是厲害的武功，但厲害的拳術未必就是上乘武功
武功是否厲害，在於科學的訓練方法，不在於哲學的精神修養；禪是哲學，哲學的價值在於提高人的精神境界，如果單純追求厲害的武功，少林武術則不必要去“參正禪機”。
上乘武功的價值在於上乘的審美觀念。惟有上乘的精神境界，才有可能產生上乘的審美觀念；惟有上乘的審美觀念才有可能創造出與之相符的上乘科學訓練方法，才有可能創造出符合禪宗思想的上乘少林武術；才能滿足人們審美觀念更高的價值訴求。因此，少林武術“參正禪機，冀臻上乘”首先是哲學審美的上乘，其次是科學功夫的上乘。
禪宗雖然是宗教的，其實更是哲學的，是人類追求情感滿足長河的一條重要支流。佛教從漢代傳入中國多年之後，禪宗“成為佛教和佛學的同義語”，傳統少林武術產生於少林寺，與少林禪宗有不解之緣。
少林武術的要旨是禪武合一。少林寺是佛教禪宗的祖庭，禪宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。在佛門眼中，參禪是正道，拳勇一類乃是末技，僧眾們不過是借練功習武達到收心斂性、屏慮入定的目的。同時也可收到健身自衛、護寺護法的效果。
正因為禪宗沒有把武技看得太重，而是以禪定功夫為根基，泯滅爭強好勝之心，屏棄塵俗紛擾之念，才使得武僧們習慣於在心靜如水、無患無慮的狀態下練功，又兼以寺院武功的傳統優勢，所以曆史上的少林武僧往往得以步入武學的較高境界，這不能不在相當程度上歸功於禪法的作用。
武術禪就是提供一個人可以親身去做，最終“見性成佛”的參禪路徑。少林功夫的極致就是練就不動心，“內心不亂為定”，表現在外，就是“外不著相為禪”。外不著相，才能變幻莫測，博大精深。
武術禪並不純粹是拳腳，否則就叫武術了。純粹的武術是不可能練就不動心的。武術禪作為學佛的一個法門，是要求用一顆參禪的心去習武。離開了這顆參禪心，武術禪就無從談起。
由於上千年的積累和努力，少林武術中的武與禪已經有機地結合在了一起，少林武術中的武，已經融化在了參禪之中。這是少林武術與其他派係武術的不同之處。武術禪的優越之處，就是少林武術已經形成人人可以演練的很具體的參禪程式。提倡武術禪的真正價值，就是為人們提供了一個有效的參禪程式。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
八卦掌
八卦掌是一種以掌法變換和行步走轉為主的拳術。由於它運動時縱橫交錯﹐分為四正四隅八個方位﹐與“周易”八卦圖中的卦象相似﹐故名八卦掌。有些八卦掌老拳譜常以卦理解釋拳理﹐以八個卦位代表基本八掌。
八卦掌是我國流傳很廣的拳種，是武當內家拳三大名拳之一，也是道家養生、健身、防身陰陽掌的一個體現。它以八大樁法為轉掌功，又集八大圈手於一體，下配一至八步的擺、 扣、順步法為基礎，以繞圈走轉為基本運動路線，以掌法為核心，在走轉中全身一至，步似行雲流水，身法要求：擰轉、旋翻協調完整，走如遊龍，翻轉似鷹。手法主要有：穿、插、劈、撩、橫、撞、扣、翻、托等。
關於八卦掌的起源﹐據考證為清代河北文安縣人董海川在江南遊曆時得到道家修煉的啟示﹐結合武術加以整理而成。董海川曾在清朝肅王府作拳師﹐故八卦掌首先在北京一帶流傳開來﹐近百年來遍及全國﹐並傳播到國外(如東南亞地區)。
八卦掌的特點是身捷步靈﹐隨走隨變﹐與對方交手時身體起伏擰轉﹐敏捷多變。拳諺說它“形如遊龍﹐視若猿守﹐坐如虎踞﹐轉似鷹盤”。其基本功以樁步﹑行步為基礎。身型要求頂頭豎項﹐立腰溜臀﹐鬆肩垂肘﹐實腹暢胸﹐吸胯提襠。步法要求起落平穩﹐擺扣清楚﹐虛實分明﹐行步如蹚泥﹐前行如坐轎﹐出腳要摩脛(兩腳踝關節相貼而過)。走圈時﹐內腳直進﹐外腳內扣﹐兩膝相抱﹐不可敞襠。身法講究擰﹑旋﹑轉﹑翻﹐圓活不滯。手型有龍爪掌﹑牛舌掌兩種。主要手法有推﹑托﹑帶﹑領﹑搬﹑攔﹑截﹑扣﹑捉﹑拿﹑勾﹑打﹑封﹑閉﹑閃﹑展16法。要求能進能退﹐能化能生﹐虛實結合﹐變化無窮。每掌發出﹐皆要以腰作軸﹐周身一體﹐內外相合﹐外重手眼身法步﹐內修心神意氣力。
八卦掌的動作要求順頸提頂，鬆肩垂肘，暢胸實腹，立腰溜臀，縮胯合膝，十趾抓地。八卦掌以“滾鑽爭裹，奇正相生，走轉擰翻，身隨步走，掌隨身變，行走如龍，回轉若猴，換勢似鷹，威猛如虎”；以曲刹直，以動擾靜，以靜刹動為修煉原則。
八卦掌分為“定架子”﹑“活架子”﹑“變架子” 3步功夫。“定架子”是基礎功夫﹐要求一招一式﹐規規矩矩﹐宜慢不宜快﹐以求姿勢正確﹐樁步牢固﹐行步平穩﹔切實做到“入門九要”﹐即塌(塌腰)﹑扣(含胸)﹑提(尾閭上提﹑穀道內提)﹑頂(頭上頂﹑舌上頂﹑手前頂)﹑裹(裹臂)﹑鬆(鬆肩﹑沉氣)﹑垂(垂肘)﹑縮(胯根﹑肩窩內縮)﹑起鑽落翻(臂內外旋)等要領﹔切忌挺胸提腹﹑努氣﹑拙力(稱為 3大病)﹐“活架子”主要練習動作協調配合﹐使基本要領在走轉變換中運用嫻熟。“變架子”要求內外統一﹐意領身隨﹐變換自如﹐隨意穿插﹐不受拳套節序限製﹐做到輕如鴻毛﹐變如閃電﹐穩如磐石。
八卦掌的基本內容是八母掌﹐也稱老八掌﹐即單換掌﹑雙換掌﹑順勢掌﹑背身掌﹑翻身掌﹑磨身掌﹑三穿掌和回身掌﹐各地流傳內容不完全相同﹐有以獅﹑鹿﹑蛇﹑鷂﹑龍﹑熊﹑鳳﹑猴八形代表的﹐也有用雙撞掌﹑搖身掌﹑穿掌﹑挑掌等作為基本八掌的內容。其中每一掌都可以衍化出很多掌法﹐素有一掌生八掌﹑八八六十四掌之說。
八卦掌有單練﹑對練和散打等形式。根據老拳譜記載﹐八卦掌拳係尚有十八趟羅漢手﹑七十二暗腳﹑七十二截腿﹐但目前很少傳習﹐八卦係統所有器械﹐有刀﹑槍﹑劍﹑戟等﹐練法仍體現隨走隨變﹑械隨身走﹑身隨步換﹑勢勢相連的特點﹐另外﹐還有鴛鴦鉞﹑雞爪銳﹑風火輪﹑判官筆等短小的雙器械﹐這在其他拳種中較為少見。八卦掌有利於訓練人的柔韌﹑速度﹑耐力﹐對下肢力量的培養尤為突出。中華人民共和國成立後﹐八卦掌被列為全國武術表演和比賽項目。
螳螂拳
梅花螳螂拳的特點：
梅花螳螂拳為山東威海都蓮茹所傳，以後傳至東北及南方和全國各地，其拳偏剛，故有人稱為\"硬螳螂\"。身法要求：擰腰坐胯，意形並重，內外兼修。步型有馬步，弓步、虛步、丁步、蹋步、路虎步、玉環步。歌訣：\"騎馬登山吞托式，禦敵跨虎姿\"稱為螳螂八勢，為梅花螳螂拳之基本功。
梅花螳螂拳套路很多，有牧童指路、白猿偷桃、崩步、攔截、梅花糖儲翻車、勾法、螳螂撲蟬、螳螂展翅、螳螂行、八肘、摘要一至七套、器械有螳螂刀。槍、劍、棍等、其手法有掌、勾、爪、拳、指五種。手法概括有十二個字，即提拿封閉、粘黏幫貼、來叫順送，動作靈活多變，非常機警，進退自如，神形具備。暴發力及寸勁最多。各種勁法齊全，腿法與腳法有彈蹬掃掛、抄踹擺踢。以及反尖腳、斧刃腳和撩腳、杵腳。扣心腳等。尤其突出肘法、套路就有四套八肘、其肘法有黏肘、疊肘、墩肘、拐肘。頂肘、轉肘、撲肘、朝天肘、掀肘等等何止八肘、隻不過叫八肘而已。螳螂拳之小臂由肘到小臂尺骨及臂之頂端部位，在技擊手法上皆稱為肘，這樣肘法就更多了，如臂肘、彌肘皆是。