從前的從前，有座山，山裏麵還有座小山，小山裏麵有座廟，廟裏有三個和尚：一個老和尚，一個大和尚和一個小和尚。三個和尚每天都在廟裏念經，敲木魚，念經，敲木魚，日複一日，日日如此......
當小和尚還沒有來廟裏之前，大和尚每天都在睡覺之前吵著老和尚，要老和尚給他講故事。老和尚無奈，便給大和尚每天都講同一個故事，這個故事是老和尚的師傅，也就是老老和尚講給他聽的。
老和尚對大和尚講的故事是：從前有座山，山裏麵有座廟，廟裏麵有個和尚，和尚每天都在廟裏念經和敲木魚……
一天，小和尚來到了廟裏，成為了這座廟裏的新成員。於是，大和尚不再整天纏著老和尚了，也很少再和老和尚說話了。因為，他知道老和尚肯定隻會對他講同一個故事，而且是那個已經聽了N年N多遍的和尚故事了。他更是十二分確定，他與老和尚之間有嚴重的代溝，這條溝不是有多深的問題、而是有多寬的問題，以致寬得他與老和尚再也無法相交彙集於一處。所以，大和尚從此開始就成天隻和小和尚說話。他還覺得，他與小和尚之間的代溝不是那麼的寬。可是，小和尚卻吵著他，要他講故事給他聽。於是，大和尚便對小和尚將講道：
“從前的從前，有座山，山裏麵還有座小山，小山裏麵有座廟，廟裏麵有三個和尚，一個老和尚，一個大和尚和一個小和尚。和尚們每天都在廟裏念經，敲木魚，念經，敲木魚……”
這個故事也不知道被和尚們傳了多少年，也不知道在傳的過程中有多少個“山寨”版本，總之，它給傳到了今天。傳到今天後，我們也不知道，究竟從前的從前有多久、有多前？更加不知道廟裏麵的和尚是一個，三個，還是三十個？還有，和尚們每天除了念經，敲木魚外，難道就不用幹一些其它什麼事嗎？這些我們都不知道，準確地說，是不確定，不確定故事的事實究竟怎樣。因為它有太多版本，以致於我們分不清哪個版本是正版、哪個是翻版、盜版甚至假版？所以，我們不知道該信哪個，實在沒有辦法，我們就把這以上所有版本都認為是“山寨”的。
在黃光軍很小的時候，哥哥黃光輝就給他講過這個和尚故事中的一個“山寨”版本。開始，他一直覺得哥哥講的才是正確的，也是唯一的一個版本。可是突然有一天，也就是他在開始接受教育的那一年，老師在課堂上給全班人講故事道：
“從前有座山，山裏有座廟，廟裏有一個和尚……”
黃光軍突地站起來，糾正道：“老師，是三個和尚：一個老和尚，一個大和尚和一個小和尚。”
老師硬是愣愣地站立在講堂前，長達三分鍾之久。因為，她也被搞糊塗了，這個故事裏究竟是一個和尚，還是三個和尚？她開始不確定了，開始懷疑了，甚至嚴重到開始懷疑人生了。
小同學們見到他們日夜崇拜的老師，竟然不能馬上反駁黃光軍的觀點，他們偶像的形象頓時就在他們心裏毀了一半。這對於在那個幾乎每天都在某種爭辯的場合，動不動就以“我們老師說了的——”作為最有力的權威論據，以隻有他的老師說的才是正確的作為金科玉律般，遵從的兒童時代裏，黃光軍因此出名了。他的盛名在整個班上甚至年級和學校內傳開了。
“黃光軍駁倒了我們老師啦！老師也回答不上來，黃光軍真是了不起啊！”這種言論如風般以最快速度進行傳播，其速度遠比後來出現的SARS病毒要快得多，以至於越傳越遠和越傳越離譜了，從而導致它開始背離其原來的麵貌。從此，多個不同的黃光軍駁倒老師的“山寨”版本也由此開始誕生了。