無遮殿內，靜儀師傅回答完了袁千山的問題，又問眾人可還有疑，借住的老道士便問到：“眾人皆知，知易而行難，應該勤勞而難免懶惰，應該謙虛而難免驕傲，應該潔淨而難免湊合，大師可有解?”靜儀師傅看著老道，說道：“我佛有無上甚深微妙法，時時醒覺除懶惰，披剃乞食破驕慢，受戒持正得潔淨。在家眾亦可持戒培養定力，即使不修佛，也應有準則，以定力準則立身處世，方能不沉淪苦海。”老道聽了，又問道：“佛祖以世間為苦海，可知人界也有樂事嗎？”靜儀師傅隻是說：“佛陀自然知曉。”而後看了看眾人說道：“今日講法已畢，各位施主若還有問可單獨問我寺靜字輩眾。”
而後看向老道，點了點頭，之後靜儀師傅便下了法台，由側門出了無遮殿回菩提院去了，餘老道便向旁邊的慧色道：“老道求見靜儀師傅。”慧色知老道要和師父論法，便告訴了今日為師父通傳的慧見，慧見趕忙出了無遮殿，趕上靜儀，說：“老道求見”，靜儀卻問：“慧色可在旁?”慧見答道：“在。”靜儀說：“讓她和餘老一起來見我吧。”慧見便回去告訴了慧色。慧色便依言帶著餘老道向菩提院走去，到了主持的禪房，輕叩門扉，說道：“慧色帶餘老求見。”靜儀說了聲進，慧色打開禪房門請餘老道先進去，餘老道走進禪房，靜儀師傅說道：“餘老請坐吧。”餘老道依言坐在靜儀麵前的蒲團上，慧色則進門走到靜儀身側站定。
餘老道看向靜儀，隻見其眉目低垂，神色安詳，便問道：“主持師傅可能回答老道的疑問?”靜儀師傅看著他，說道：“以佛法知樂事並不隻是樂事。”頓了頓，問道：“以久旱逢甘霖，他鄉遇故知論可否?”餘老道點了點頭，靜儀師傅便繼續說道：“久旱逢甘霖，不過苦難已生，期許已生，獲得感強，故生喜悅，實際天道輪回，旱澇皆有時，且當其時芸芸眾生，有人歡喜有人愁;他鄉遇故知，不過孤獨已生，寂寞已生，偶有共鳴，存在感強，故生喜悅，實際眾生踽踽，聚散皆有時，且分別日一久，物非人也非。”餘老道想了想，又問道：“以佛法察，人間可有真樂事？”靜儀答道：“無真亦無假，無樂亦無憂，修得佛法，慈悲萬物，便可在一片葉，一朵花，一符音，一束光中獲得輝映，生出喜悅。”靜儀師傅說完，看餘老道思量，又問道：“道家又以何為樂事？”餘老道略一沉吟，便說道：“似是久旱逢甘霖，以能祈得甘霖為樂;他鄉遇故知，以能預知其事為樂。”靜儀師傅想了想，又問道：“甘霖不祈可落否？其事不問可知乎?”餘老道說：“修道有成，得其法門，自可預見甘霖降落，預知未說之事。”靜儀師傅點點頭，說：“佛家便叫做看破因果循環。”
餘老道笑了笑，又問道：“不知佛家為何修行？”靜儀師傅答道：“人間雖有樂事，但生老病死，苦難實在，樂事樂已，可能安否？佛陀以佛法得解脫，又發慈悲，願普度眾生。佛門眾人便是追隨佛陀，修習佛法，與眾生同度苦海，覓得解脫。”餘老道聽了，眉頭皺起，問道：“如此說來，非解脫不能安樂嗎？”靜儀師傅說道：“我等修行，不都是為了得安樂自在嗎?隻是大道三千，盡皆渺渺。萬法歸一，卻是茫茫。唯有勤修，以求度盡苦難。”餘老道認真想了想問到：“佛法真能度盡苦難?能讓人長生不老，無病無死嗎？”靜儀師傅說：“度盡苦難是得解脫，不是長生不老，無病無死，而是不被生死所困。”餘老道問：“這有何區別？”靜儀師傅便說：“靜思緣起，無常無我，諸法空相，心無掛礙，萬物為一，無生無死。”餘老道說：“我不明白，鳥困籠中，無論它是否感受到牢籠，牢籠都真切的困著它。人困天地間，世世代代，生老病死，自當突破牢籠。”靜儀便道：“鳥困籠中，豈會無感，人生天地間，亦應有感與天地萬物互緣共生，為何欲以天地為牢籠?”餘老道說：“天地限製於我，自是牢籠;如同嬰兒生於母體，亦囚於母體，終有一天要脫離母體，方能自在，我輩修玄妙大道，道體似虛而實，其用無窮，法寶可承載大道，無所不能，若能得寶物，自當上天入地，求得長生不老。”