史狄安父母問起了醫療的費用。
在英國，隻要有醫療保險，公立的醫院幾乎不收錢，病人甚至能領到來回的路費；私立的醫院一般都要收點，但是也不多。
但是工作人員的回答讓他們很意外：這裏不收錢，如果一定要付錢，隻能是捐贈形式；一便士也可以，一百萬英鎊也可以，隻看個人的心意。
史狄安父母一頭霧水地回到了家裏。
三天後，他們兩個早早就來到了十字會，等進入三樓病房後，他們驚呆了：史狄安正在床上做俯臥撐！雖然動作看起來不很協調，但很顯然，那是長期缺乏運動引起的。
史狄安回家隻住了幾天，就回到了十字會，他要做甲莫羅的門徒。
他的父母無論如何勸說都沒有用。快四十的史狄安雖然沒有結婚成家，但是獨立給自己拿主意的習慣是十歲不到就養成的。
他告訴父母，自己前三十多年算是白過了，現在終於遇到了真正的“神”。
他被打碎的脊椎骨早就長好了，隻是脊椎骨附近的神經係統出了問題。
那天甲莫羅的治療手段是他從沒有見過的：他站在自己身旁，深呼吸了幾下，渾身的骨頭就開始嘎嘎輕響，接著，他的身體竟然慢慢縮小到了隻有原來的三分之二！
他雙手一伸，憑空就把史狄安的身子翻了起來，史狄安變成臉朝下，懸空到了病床上方二三十公分的地方，那是魔術“空中懸人”的場景；甲莫羅的手在史狄安後背上方來回撫動，史狄安隻覺得自己背上的筋肉就象橡皮筋一樣被牽引得不斷伸縮，全身有一種骨架和筋肉被分離開來的感覺，但是沒有半點痛楚！
這樣的治療兩天總共進行了六次；第二晚上，他就能自己翻身了；第三天早上，他的行動和常人就沒有什麼大的區別了。
史狄安走了，他父母指望他去過常人的生活，但這已經是不可能了。
他完全被被甲莫羅“迷住”了。
“邪教！”他父母幾乎同時想起了那位議員朋友的話。
甲莫羅今年其實已經七十多了，但是他外表顯示的隻是四十左右。
隻要他願意，他也可以讓自己以二十多歲的麵目示人。
他是個混血兒。
他的母親是漢人，父親是個英國傳教士。
上世紀三十年代末，他出生在西藏；他的父親後來死於一次和紅教信徒的衝突中，他母親把他舍到了西藏黃教的甘丹頗章宮後就不知了去向；當時他隻有五六歲，掌教的喇嘛非常喜歡他，自小就教他練習一種叫上樂鈴五尊法（義譯）的密法；不到二十，他就漸達神通；五十年代以後，他離開了西藏，當了一個苦行阿卡；在中亞各國修煉；八十年代的時候，他到了英國父親的老家；當地的教會根據他父親的記錄，沒有計較他異教徒的身份，給他安排好了養老的歸宿。
因為信仰的不同，不久他就離開了教會給他安排的住處，開始宣揚起自己的教義來，剛開始幾乎沒有人理解他的教義。
他的教義是自己參悟的，遊離於邪惡和善美之間。
他追求完美的善，也喜歡無情的惡；他認為隻有借助邪惡的力量，才能讓人們理解真正的善與美；這是他在多年的苦修途中漸漸形成的觀念；他見過許多善的人，推崇備至，但他也見過許多惡行，並從中看到了它的合理性；覺得沒有體會過惡的人，不會真正懂得善與美；他認為，惡是為了善而存在的；為了能讓人理解善與美，他會不惜用惡的手法，並且心安理得。
這種近乎矛盾的觀念，和他坎坷的閱曆結合在一起以後，居然非常詭異地融為了一體，他對這種理論有著近乎完美的解釋。
他身邊的門人逐漸多了起來，中間有不少是才智出眾、但卻是信仰虛無的人；一旦接受了他的觀點，他們便成了他虔誠的信徒。
甲莫羅希望這個世界的人都達到真善美的境界，但是他看到這個世界存在著太多的假醜惡，希望用惡來喚醒世人內心潛在的真善美。
他的門人中有不少傑出人物，他們開始把他的理論付諸實踐，而他則成了他們心目中的精神領袖，因為他超常的能力，那些門人把他當成了心中的神。
十字盟是他幾個忠誠信徒的傑作。
十字盟的含義，有歎十字軍東征未盡初衷的意思，但更有繼往開來的內涵；不過，這次十字盟要傳播的不是西方的文化，更不是隻為掠奪東方的財富，而是有向全世界傳播惡為善生的信仰。
十字會是十字盟的基層組織，會員如果信仰堅定的話，可以成為十字盟成員；十字會和紅十字會的一字之差，也有善惡一線，互為轉化，實為一體的意思。
史狄安很快得到了甲莫羅的賞識，被推薦到了十字盟；幾年之後，他成了十字盟籌劃中的亞洲分部負責人。
因為他心存大惡，所以他認為和章德根的仇恨隻是小仇；他要等以後有機會再來處理，就像貓已經控製了一隻小老鼠，一時並不想馬上吃掉。