鳳漓渡是這一帶的唯一渡口；渡口河寬水緩，葦草茂密。它是往來驛騮店和二郎神山（又叫“神山”）的一條近道。
寬寬河的水麵上，一隻小船靜靜地泊在東岸的淺水處；數隻沙鷗忽然從綠汀中飛起；青帳叢中，一騎少年策馬而來。那少年近到水邊，即衝水上喊道：“船家，過河！”此人便是李辭歸，他跳下馬來，望著那水麵上的小船。
一皓首艄公從塢蓬中鑽出，他望著來人應了聲“來嘞！”便熟練地拔起長槁，再向水中輕輕一點，卻見那小船倏爾駛近岸邊。待小船靠穩，李辭歸小心地牽馬上了船；老艄公見客人上到船來，習慣地說了聲“坐穩嘍！”再長調喊道：“走～嘞！”
可小船才剛去了一杆來遠，忽聞葦叢有人急喊，“停下，等一等！”隨即便見一人撥開葦草，衝了過來。艄公聞聲忙又將船退回，那人則不等小船靠穩便跳了上來，口中直客氣道，“勞駕勞駕！嘿嘿，多謝了。”他衝船家和李辭歸點點頭，又主動付了船資，便徑直地爬向船頭坐了。
老艄公見大家坐穩，便將點入水中的長槁用力一撐，又再一次說道：“坐穩嘍！”就見小船吱吱呀呀地斜入河心。老艄公擱起長槁，改作搖櫓，小船便於流水中曲行而上。
他一邊搖櫓一邊看著李辭歸問道：“客官，是去驛騮店的吧？”聞老艄公問，那坐在船頭人忙過回頭來，見不是問自己，又回過頭去；李辭歸則禮貌地欠了欠身說，“不，是灸裏鎮。”
“灸—裏—鎮！”老艄公頗感意地念叨著，隨即又問，“那你是要過神山嘍？”李辭歸點點頭，老艄公便肯定地說道，“那你一定是好長時間沒走過這條路了。”李辭歸點頭道，“嗯，有些年頭啦。”他看著河麵，回憶道，“說起來，我還是三年前跟著爹爹走過一趟，這以後就再沒走過了。”
“那～，你還是趕緊回頭吧！”老艄公卻突然大聲地勸道，李辭歸忙看著他吃驚地問道，“回頭！哪是為啥呀？”船頭那人也忙轉過臉來。老艄公卻是望向遠方，一邊用力地搖著櫓一邊說道，“為啥？就因為神山鬧匪了唄！”
“神山！您是說二郎神山嗎？”李辭歸頗感意外地問道，而船頭那人也忙投來了好奇的目光。老艄公見他不信，便反問道，“除了二郎神山，這一帶哪還有叫‘神山’的呀？”李辭歸依然懷疑道，“不會吧？”
“不會！你以為俺是嚇你呀？”老艄公望著清冷的碼頭，憤懣地說道，“跟你說吧！我今這兒如此冷清，就是讓山匪鬧的。”聽說後，李辭歸沉默了；可他壓根還是不相信神山會落匪。
說來，這“二郎神山”一直都頗多鬼神傳說。它地勢山崎絕、凶險，山上天象詭譎多變。尤其是頂上的“神罅吼”一帶，時常會黑風突起，雷鳴電閃，走石飛沙中常伴有恐怖的怒吼聲。山民都說，那是巡山覓食的山神發出來的。更有進山的獵人、樵夫說起，他們真就撞見過那些被吮盡氣血的路人和野獸。屍體的樣子非常嚇人。因此，當地一直有句“神山過一宿，不見日出頭”的民謠。那意思是，不論多麼趕路，人們都不敢夜宿神山，因為一旦留宿神山上，很可能被山神吮噬氣血，次日隻留下一具空殼。人死了，當然就見不到來日的太陽了。
山匪都非常迷信，自然是最忌諱這種吮噬氣血的鬼神。因此，山匪們連在神山過夜的膽量都沒有，那哪還敢在那兒落寨呢。
再就是，“神山”實乃《孫子兵法·九地篇》中說的“圮地，即為山林、險阻、沮澤，難行之道者。”而篇中所說的那種“衢地”，也就那種“諸候之地三屬，先至而得天下之眾者”的地麵，卻都被周圍有勢力的各路山匪所占。因此僅從占山為王的角度看，“神山”也不是個理想的落寨之地。可老艄公卻說神山落匪了！這怎麼可能呢？
老艄公見他久不言語，猜他是被嚇著了，便嗬嗬笑道：“小夥子，你還滿沉得住氣的！平時，俺隻這麼一說，那些個要往神山方向的人就直嚷著‘掉頭、快掉頭哇！’”老艄公再次好意地勸道，“小夥子！還是回頭吧？”他用力拉了一把搖櫓說，“回頭時，俺再送你！”
李辭歸卻大聲回了他一聲說：“不用！”又看著老艄公，並以常走江湖的口氣說，“幹我這種行當的人，從來是不用避忌山匪的。”老艄公聽了頗為驚疑；而李辭歸這麼說卻是源於他對山匪的一種錯覺。