曹霑：“何事？說來聽聽。”
鄂比：“請問二位老兄，世間到底有沒有狐仙？”
曹霑：“牧野老弟，你來回答，如何？”
“我雖然沒有見過狐仙，但聽過一些有關狐仙的故事，看過史書中有關狐仙的文字記載。司馬遷《史記？陳涉世家》稱黃火作‘狐鳴’，說明當時已有狐怪，是以托之。《西京雜記》中記載：漢代，有一個名叫王發的人，掘一個名叫來書的墳塚時，擊傷了塚之狐。後來，王發夢見老狐變成一個老嫗報怨他說：你雖非故意，但下不為例，否則，必遭報複。”張宜泉調整了一下坐姿，接著說：
“宋代李昉《太平廣記》，記狐怪之事共有十二卷，其中唐代的事占居十之八、九，可見唐時狐事盛行。縱觀史書，詳述狐事源流始末，當數吳真人根據其親身經曆所寫的文章。”
鄂比忍不住問道：“吳真人寫的文章是啥內容？”
“文章的內容，有這麼幾層意思：其一，吳真人通過友人的介紹，認識了一個狐仙；其二，吳真人問狐仙：你為何不諱自己是狐？狐仙說：天生萬品，各命以名，狐名狐，猶如人名人耳。其三，吳真人問狐仙：狐仙中是否真的有善有惡？狐仙說：與人一樣。”張宜泉瞄了曹霑一眼，一本正經地接著說：
“其四，吳真人勸狐仙：爾等既然已修成人身，為何不棄狐道而學人道？狐仙說：原本以為人道比狐道好，了解之後方知人道不如狐道。吳真人冷笑著說：何以見得？狐仙說：人道，雖然看著美妙，說著動聽，但隻不過是擺設而已，幾乎大多數人都是說的一套，做的又是一套；特別是有權有勢的人，口口聲聲要說的是仁義道德，實際是隻要別人去仁義道德，而自己卻不講一點兒仁義道德。而我們狐道，則是以信為本，說到做到。吳真人聽後，感慨不已，點頭稱是。”
“照牧野兄這麼說，世間還真有狐仙。”鄂比叫了句“曹兄”，看著曹霑說：“您對此有何高見？”
曹霑：“高見不敢當。不過，我得先問你，人能不能成仙？”
鄂比：“應當說不能。好多皇帝都想通過吃丹藥成仙，結果不但沒有成仙，反倒丟了性命。”
曹霑：“既然人都不能成仙，狐怎麼能成仙呢？！”
鄂比：“照您這麼說，書上寫的東西，不是真的？”
“書上寫的東西，並不一定都是真的。譬如，《淮南子？覽冥訓》，是最早記載 ‘女媧補天’故事的書。然而，這不過是神話，或者說是上古時期人的一種想象與期望。因為，那個時候的人，看見下雨，以為是天破了所致，所以盼望有神仙補天，因此就有了女媧補天的故事。再譬如，我寫的書中，說寶玉出生時嘴裏銜著一塊玉，也不可當真。若是當真的話，寶玉就不是人而是妖怪啦！所以，我始終認為：書中所記之事，不可不信，不可全信；若是全信，不如無書。”曹霑頓了一下，看著張宜泉說：“牧野老弟，我說的對否？”
“您說的極是。”張宜泉點著頭說。
此時，瑉兒站在門口叫了聲“爹”，接著說：“姨娘說，可以吃飯啦！”
曹霑邊站起來邊看著張宜泉、鄂比說：“走，咱們邊喝酒邊接著聊！”