“對。大哥不僅明白，而且一定看得很透徹。”
“既然如此，那大表哥為何還想不開呢？”曹霑看見福靖沒有反應，用試探的口氣說：“是不是他‘曾經滄海難為水’？”
“那倒不是。”
“依你之見，究竟為何？”
“我約摸，大哥很可能覺得，傅恒除了是皇後的弟弟這一優勢之外，其它方麵都不及他，卻能位居其上，越想越不是滋味。”福靖輕輕歎了一聲，“俗話說：賣了孩子買蒸籠，不蒸饅頭爭（蒸）口氣。我想，大哥很可能因為沒有爭到這口氣而鬱悶。”
“是啊！人比人，氣死人啊！”
“霑哥哥，當皇上的，應當倚靠的是宗親還是姻親？”
曹霑故意反問道：“你說呢？”
“我是身在此山中，你是冷眼旁觀人。”福靖頓了一下，懇切地看著曹霑說：“還是你說吧，我是真心想聽聽你的看法。”
“縱觀曆史，打天下的人，大多喜歡倚靠宗親，因為宗親靠得住；坐天下的人，大多喜歡倚靠姻親，因為姻親對其皇位構不成威脅。不過，武則天廢唐建周，當屬罕見之例。”
“總體而言，皇上喜歡的是人才還是奴才？”
“扶危解難，皇上需要人才，但不一定喜歡，因為啟用人才本來就掃了皇上的臉麵；養尊處優、享樂聲色，皇上喜歡奴才，因為奴才最會投皇上所好。”
“宗室之後為臣為將之道，是顯能還是顯庸好？”
“既不能過於顯能，也不能過於顯庸。過於顯能，則易引起皇上對他的猜疑與顧慮；過於顯庸，則會遭到嘲笑與輕蔑。因此，最好的辦法，就是不偏不倚，適可而止。”
“我大哥去逝後，皇上不僅賜予‘敏’的諡號，而且輟朝二日。此事，是否意味皇上對我大哥尚能念及舊情？”
“可以這麼說。不過，人活著的時候該看好而不看好，該重用而不重用，人死之後賜個諡號，又有何意義？說句不該說的話，皇上此番作為，是否在演戲、做樣子，除了他自己知道又有誰能說得清楚？！你說，我說的是否在理？”
福靖眯著眼睛沉思了一會兒，“有些話說得很在理。”
曹霑眨了一下眼睛，有意換了話題：“靖弟弟，那‘太糊石’上的‘吉祥草’，還在嗎？”
“還在。”
“咱倆此時過去看看，我陪你散散心，如何？”
“好。我正想出去散散心！”