大寶在草原上三個月的時間，跟草原的牧民建立了深厚的感情。
一個月以後，他從被窩裏爬了起來，開始拄著拐杖行走。後天就要離開了，瓦格裏老人還有牧民都對他戀戀不舍。
為了歡送大寶的回歸，瓦格裏老人決定所有的牧民歡慶三天，可以縱情的跳舞喝酒。
晚上，一堆堆篝火燃燒起來，姑娘們圍著火堆跳起了阿依加勒克舞。
阿依加勒克舞又叫月亮舞，是阿勒泰地區的哈薩克民間的集體舞蹈，一對對男女手拉手，他們拍手踮腳雙雙旋轉。
這種舞是哈薩克青年男女傳遞感情的一種方式。也是精力旺盛的小夥子和情竇初開的姑娘們表達愛情的機會。
老人們拉起了悠揚的馬頭琴，小夥們彈起了歡快的冬不拉。所有的人都是歡天喜地。
大寶被草原牧民的熱情感染了，秀芬也被這種熱情感染了，女孩子再也忍不住那種誘惑，跟著那些姑娘們同樣跳了起來。
瓦格裏老人告訴大寶，可惜他們來的時間不對，如果在七八月份，還可以趕上敖包節。
每年的六月，當山花爛漫青草覆蓋時，當地的圖瓦人就會拿上自家釀造的奶酒和烤肉聚集在一起，舉行賽馬摔跤射箭等體育活動。
其他人就圍坐在一起，男女各分一堆享用奶酒烤肉等食品，跟中原的春節一樣熱鬧。
這時候大寶才知道，這裏就是那個傳說中敖包相會的地方。
其他的還有“姑娘追”和“叼羊。”
姑娘追也是草原牧民男女求愛的一種方式。就是一男一女，雙方騎著馬向著同一個地方進發，一路上，小夥子利用各種方法對姑娘挑逗，撩撥，勾引，但是姑娘卻不能生氣。
走到目的地，返回來的時候，小夥子在前麵跑，姑娘在後麵追，如果姑娘追不上小夥子，那就作罷，一旦追上，就用鞭子在小夥子的身上抽打，報複他一路上的調戲。小夥子不能反抗，隻能躲閃。
當然，不能真打，就是做做樣子，惹得觀眾陣陣歡笑，過來勸阻為止。
姑娘追有個美麗的傳說，從前，有隻白天鵝，化作一個美麗的少女，跟當地一個放牧的青年成了親，在成親的當天，兩個人騎著兩批白馬，像天鵝一樣在天上飛來飛去，相互嬉戲。傳說這就是姑娘追的由來。
叼羊也是牧民們的一種遊戲，就是一群強壯的少年，少則幾十人，多則幾百人，紛紛搶奪一隻羊。非常的激烈。
最後羊落入誰手，誰就是草原上的英雄，得到的戰利品可以有勝利者分配，宰殺以後大家一起進餐。
草原的牧民是善良的，也是強壯的，更是好客的。李大寶還真的有點戀戀不舍呢，非常羨慕這種自由自在的日子。
可是天下沒有不散的宴席，他無法融入到這種生活中去，因為他的家不在這裏，而是在蟒碭山。
幾天以後就不得不離開了。開往蟒碭山的汽車停在了山道上，李大寶在牧民的簇擁下一步一步離開了那片營地，離開了那個他曾經棲息過的帳篷。
遮風擋雨的，還真把這裏當做家了。
很多牧民流下了眼淚，瓦格裏老人緊緊抓著大寶的手，說：“大寶，你可別忘了我們，這裏就是你的第二個家，啥時候到草原來，記得到我們這兒來做客。”
大寶也深有感觸地說：“爺爺，我李大寶會記得你們，記得這片大草原，記得這裏的牧民。也記得這個藍天白雲花草盛開的地方。以後會有機會的”