第六節 正氣歌
至元十九年（1282）八月，元世祖忽必烈在和大臣議事中討論到南人與蒙古人的政令優劣，於是問道：“南方和北方的宰相，誰是品德和能力俱備的？”
有一個臣子出列奏稱：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。”
忽必烈想起來文天祥還在土牢中，想必這幾年來，他的心智必定大不如前了。於是忽必烈下諭：“給文天祥準備丞相的位置，令兵馬司優待文天祥，給上等夥食。”
然而文天祥又一次拒絕元朝給他的優待。他已經得到消息，出海尋找島嶼的人已經回來，大宋王室亦有後裔準備送出，楚寧給他的信息讓他安心許多，現在即便是立刻死亡也得償所願了。
所以侍者送回來的隻有一篇《正氣歌》： “餘囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然： 雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚曆瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；簷陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：‘吾善養吾浩然之氣。’彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實係命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。”忽必烈閱後，感歎不已：“沒想到竟然令他養成浩然之氣了！”不料這時候，有一個消息令處置文天祥的事再也耽擱不得了。
這件事要追溯到幾年前的一封信。
當年，文天祥南下勤王之時見山河破碎，似有預兆，當時便令心腹小將名為韓令辰者，帶領數千人悄悄地駕著大船出走，往海上尋找島嶼以為後盾，張世傑隻知道文天祥要了大船，卻隻道是水軍斷後所用，並不了解文天祥的這番安排。可是不承想，宋亡國那麼快，以至於他們還沒有回來，大宋便滅亡了。原本文天祥想著，若是大船能夠回來，嶺南地區的大宋宗室也可以有個依托，不至於成為元蒙的平民，甚至可以成為海上島國。
楚寧兩年前攜華訓北上大都的時候，得知此事，讚歎之餘又覺得非常冒險，因為海上尋找島國，並不是一朝一夕的事情，有時候甚至一去數年。若是將希望寄托在此處，不知道要等到何年何月。
但是令楚寧和文天祥都沒有想到的時候，第二年，韓令辰悄悄回來了。來到廣州，去尋找文天祥所留下的人時，卻發現國破家亡，相熟的人們都不在了，隻有一個楚寧尚在守著。韓令辰不認識楚寧，卻十分信任華訓，便將出海的事告知她。華訓此時才知道文天祥的最後安排，不由道：“先生真是殫精竭慮啊！”
楚寧卻詳細地問起韓令辰所到之處的地理及風土人情。韓令辰道：“當時以為是一片陸地，後來發現是許多島嶼，島上並無大麥，卻有水稻，然而耕作很落後……四季炎熱，下雨頗多，然而植物豐茂，頗適合繁衍人居。”
“我們去的時候順風而順水，回來的時候又順風而順水，想必那裏的洋流是隨著季節變化的。到達的時候我們有四千多人，多為男子，現在有兩千人跟我回來，也有一些想要說服自己的家人同去的，也有不耐高溫願意回家的。”
“現在我們的大船都駐紮在珠江口的海山上，那裏離大陸頗遠，又有山石阻擋，並不容易被人發現。”
楚寧聽了半晌，驚訝道：“你們莫非到了南洋？我聽海上過來的他國人說，南洋多島嶼，四季如夏，居民不通文字，實在是未開化的荒蠻之地啊！”想了想又道，“如此也好，正如世外桃源了！”