而在修行出陰神之後，修行一道上，還有陽神等諸多境界。陰神境界能做的事情，其實還很有限。
《曆世真仙體道通鑒》中所記的張伯端一篇中所言——
嚐有一僧修戒定慧，能入定出神，數百裏間頃刻即至，與紫陽雅誌契合。一日，紫陽曰：“禪師今日能與遠遊乎？”僧曰：“可，原同往揚州觀瓊花。”於是同處靜室，相對瞑目趺坐出神。紫陽至時，僧已先至，繞花三匝。紫陽曰：“可折一花為記。”少頃欠伸而覺。紫陽曰：“禪師瓊花何在？”僧袖手皆空。紫陽乃拈出瓊花，與僧把玩。
弟子問曰：“同一神遊，何以有有無之異？”紫陽曰：“我金丹大道，性命兼修，是故聚則成形，散則成氣，所至之地，真神見形，謂之陽神。彼之所修，欲速見功，不複修命，直修性宗，故所至之地，無複形影，謂之陰神，神不能動物也。”
說的就是陰神境界的修行者，在現實世界中的限製。
可即便這陰神境界的修行者，在現實世界中有諸般限製，也是遠超尋常眾生的存在。從這一刻開始，被稱作“常老神仙”的常存心，才算是名副其實。
常存心曆經華夏百年滄桑巨變，連老婆都沒娶。一世修行，也該有此結果。如今，常存心心中唯一牽掛的，也不過就是他自幼收養的幹孫子常自在而已。
凡俗中人聽不出這一聲孔雀啼鳴之聲從何而來，可突破了修為瓶頸，煉出陰神的常存心，卻能聽出這一聲孔雀啼鳴所來處，正是他的那輛破麵包車內的祖師法相。而天地間，一閃而逝的濃鬱的靈氣的源頭，也在此處。
常存心明白，這應該是常自在無意之中，引動了這祖師法相中的某些存在，或者傳承。才會出現如此的天地異象。
隻是不知道他這幹孫子常自在如今怎樣。根據靈台觀中傳承下的典籍記載，上古之時，留下的一些東西，有很多並不是那麼和善。
常存心的陰神一動，下一個刹那間，便進入麵包車內。
常自在在目細冠紅孔雀的雕像吐露出的那渾圓如珠的光暈，消沒入身體之後，其心念神識，便斷掉了與外界的聯係。從外界看，是常自在仿佛陷入了一片昏沉之中。但也隻有常自在自己知道，他的頭腦無比清醒。
眼前出現的世界，雖然不再是外界的真實世界，但卻是由他自己的心念神識構建起來的世界。
這方世界中，並沒有真切的景致。一切都是由常自在自己的記憶和念頭幻化而成。如同夢境一般模糊迷離，刹那之間，便有無窮變幻。
這樣的一方由心念神識構成的世界，其實是每個人都有的。一般來說，隻在夢境之中顯現。而被現代的科學，稱之為潛意識。但是，絕大多數的人隻能被動的進入這一方世界之中，而且，被自己龐大的潛意識世界，牽著鼻子走。
因為夢境的出現而驚恐憂慮。隻有一些心性堅定的人，才能見夢境而不迷，見本性而不驚。常自在跟隨老道常存心學靈台觀，先性後命、性命雙修的修行之法，也有十幾年的時間。