探險隊刨開了這個號稱是大理國段王爺愛妻的石棺，但失望的是石棺竟然空空的，沒有骸骨，也沒有其他的陪葬品，照理說一個王爺的愛妻（或者就叫愛妾）應該是有很多珍貴遺寶做殉葬，可裏麵卻什麼也沒有，眾人不免失望，本想借一覽其尊容之際，趁機撈些奇珍異寶發財，可什麼也沒有啊。
瑪麗解釋說，“當初第一批探險隊發現這個古墓的時候，也懷著好奇心打開了石棺，裏麵就是空空的，什麼也沒有，不過那個時候還不知道這個就是當年曆史上所謂的大理國皇帝愛人的墓地，以為隻是一個很平常的古墓而已。”
希圖雅接著說，“大理國距今有一千多年了，你們把這個古墓命名為“百年古墓”顯然不對啊。”
瑪麗說，“探險隊第一次到這裏的時候，並不知道這個古墓是那個朝代的，當時在這個墓裏還發現了一些清朝後期的東西，因此就認為是清朝某個大人物或者地方官員家人的墓，才起名叫“百年古墓”的，今天看來真的是錯了，還好有希圖雅博士你給指證過來了。”
如此一說，這個古墓的級別自然是提升了，由百年一下子變成一千年，相隔還不少呢。
希圖雅四處走動，看看牆壁，又看看其他地方，他是一個考古學家，自然沒有人懷疑他的行為異常，也就不多說其他，呆呆的等待著他的發現結果。
他果然考察了一番，最後指著牆壁上的字說，“由這個牆壁上的文字記載，這裏算是大理鎮南王愛妻的古墓，這點應該是錯不了，至於當時大理鎮南王段正淳是不是因為他的愛妻死去而心灰意冷，選擇了出家為僧，這點我還不敢肯定，大多數曆史文獻上對他的出家說法不一，如果真如石壁上所說，‘思愛妻憐花，三日將赴大寺，禪位於愛子譽，故拜別’，當真是可敬、可歎。”
眾人靜靜的聽著。
他接著說，“一個帝王，能為自己所愛的人放棄江山，看破紅塵在曆史上記載的也不少，比如大清朝的順治皇帝愛新覺羅?福臨在他的愛妃董鄂妃董小宛得病去世後，就斷然拋棄了江山，跑到五台山出家做了和尚。如果以一個時代和一個國家的命運來評價他們，他們這些人都不是合格的皇帝，為了一個女人，就可以放下大片的江山，拋棄人們的命運，自己躲在深山為一個死去的誦經念佛，卻看不到百姓的疾苦。可如果用人的感情來說，又是對愛情忠貞的洗禮，應該欽佩和敬仰。”
想不到希圖雅竟然可以這樣的把一個古墓說的有聲有色，深深的吸引了眾人，他們都沒有了聲音，隻有和尚止不住“阿彌陀佛”起來，打斷了他們的深思。
“縱是無情卻有情，亦無風雨亦有風”，和尚的一個歎息在古墓回蕩，看來和尚也並非真的看破紅塵，相比當年這位大理段氏的王爺也是這般歎息，選擇出家，當是另一種對愛人的思念，歸根到底，還是不能放下凡是俗念。
希圖雅博士繼續說，“一般地方修建陵墓，都會選擇風水、山脈有靈性的地方，這樣才可以是死去的人更好的升入天國。”他竟然把中國的風水學和西方天國雜和在一起，他確實不簡單。“無論中國還在國外，大多對死人的講究最多，尤其是像這些帝王的皇後、嬪妃，以及他們自己的墓地更是豪華，比如印度的泰姬陵，據說是莫臥兒王朝第5代皇帝沙賈汗為了紀念他已故皇後阿姬曼?芭奴，而建立的陵墓，被譽為“完美建築”。它由殿堂、鍾樓、尖塔、水池等構成，全部用純白色大理石建築，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，絢麗奪目、美麗無比。有極高的藝術價值。是當今伊斯蘭教建築中的代表作，被稱為世界新七大奇跡之一。還有中國秦朝的嬴政曾為阿房女修建最為豪華的阿房宮，據說被項羽後來燒掉，大火足足燒了三天三夜，足可見它的建築之大，難以想象。”