我當夜寫了封密信交給林淵，讓他拿著我的玉佩，秘密入宮交給李真淳。
入夜，我寢不成寐，對於獨孤氏我所知甚少，隻記得在太學府的時候，薛太師偶爾提到幾句，說皇祖父當年攻占陳國時何等威風，把獨孤軍隊殺了個片甲不留雲雲。
可如今，史書上說已經滅族無後的獨孤氏，又重現在大周渝東，這叫人怎能安心睡覺？
莫非他們是想複國，然後滅我李氏一族？
夭壽啊啊啊啊！祖上欠的血債坑到子孫頭上了！
我雖心中有萬分的委屈，但為了維持大周的和平，不能扛也要扛啊，誰讓我是安陵王呢？
是福不是禍，是禍躲不過！我先找人商量一下對策！
隔天，我便趁沈安然出門朝參，瞅著碧朱去東市買菜的當，換了身便裝出府。
此次偷溜出門，自然是去宜陽坊找少叔旻。
兩個小門童給我開了門，卻說少叔大人眼下還在宮中並未回府，我道無妨，輕車熟路地去了少叔旻的書房等他。
等人的時候，總是頗為無聊，我見他書架上擺著不少藏書，便隨意取下一本翻來看看。
這不看不要緊，一看嚇一跳。
我手上拿的那本書名字叫《易經》，可裏麵寫的全是尚書省六部官員的各種事跡，上到前尚書令韋參，下到二十四司，他們的一言一行，一舉一動，全部記錄在案，功過明了，分毫不差，實在是令人歎服。
不愧是禦史台的一把手，這監察記錄的功夫真不是蓋的。
不過既然禦史台監督的是滿朝文武百官，那也一定記錄了些我的事跡吧。
在少叔旻眼裏，安陵王都有哪些功過呢？
我忽然來了興趣，滿書櫃地找起來，終於在一個不起眼的旮旯，找到了一本《公羊傳疏》，但記錄安陵王的那一頁隻有寥寥數語，我很是納悶，見其右側有一處批注：“務明政以補主上之缺，輔君有功，而不善交，人以其奸而尊寵，惜其本與俗議異之，智近乎愚，豈非幸哉？”
我先看前麵一段，發現少叔旻挺懂我的，沒想到他還因我被市井誹謗感到可惜，可一看到“智近乎愚”這四個字，我的飛揚的心陡然一降。
少叔旻，你這是嫌我蠢嗎？
我忍住怒意，再往後翻了幾頁，便看見了李真淳。
竟敢冒然討論聖主，少叔旻這狐狸膽不小啊。
不過也隻有一句話：“王者，必世而後仁。善人為邦百年，亦可以勝殘去殺。”
直白一點說就是，一個國家建立後，必須有世代功業的基礎，才能實行仁政。而一位仁君治理國家一百年，便可以感化殘暴的人，免去殺戮。
這段話是孔夫子的金句，用在李真淳身上，可謂對其仁政思想相當褒讚了。
可先賢的明理是否適用於各種時代呢？對此我表示萬分擔憂，眼下叛亂剛平，北方未定，秦國紛擾，獨孤氏還突然詐屍，在此動蕩之時實行仁政，是否是正確的治國之道呢？
儒學佛教教會了李真淳如何行善，但卻未告訴他善的本質。
我一直認為，善的本質就是強大。人人都有行善的資格，但隻有心靈和能力足夠強大的人，才有行善的資本，否則在麵對他人的殺戮、破壞、背叛之時，就會內心動搖，反而懷疑自己的信仰。
太脆弱的人，無法行善，無法善始善終。
而善與仁，不一定能感化蒼生、福澤萬民，說到底，隻是一種心靈上的自我救贖。
我正想入非非，一個聲音忽然從身後響起：“想王爺當年在太學府的時候，都不如今日這麼用功啊。”
我一聽便知是少叔旻回來了，慌忙把書放回去，清了清喉嚨，換上一張笑臉。