姚朗頗為好奇：“盜宗的規矩？不就是盜亦有道嗎？”
陳老水反問姚朗一句：“姚老弟，你知道盜亦有道是什麼意思嗎？”
姚朗被陳老水這麼一問頓時語塞，支支吾吾說不出個所以然來，於是趕緊夾了一大口菜塞進了自己的嘴巴裏。
陳老水嘿嘿一笑，一邊吃著菜一邊說道：“白手攫取人莫知，盜亦有道蹠是師。這盜宗的祖師爺不是別人，就是那個創立盜亦有道的柳蹠！”
“柳蹠？”楊鋒有些不解的問道，“不是盜蹠嗎？怎麼又成了柳蹠，難道說這個人姓柳？”
陳老水此時又有一些得意：“楊老弟，你算是說對了一半！咱們常說這個盜蹠是春秋時期的古人，有人說他姓柳，可也有人說他是因居住於柳下屯（今山東西部）才被稱為柳蹠的。至於這盜亦有道的來曆那也是有來頭的。據說當年柳蹠手下的那些弟子門人們曾經問他：說咱們這些做強盜的也有自己的道義和原則嗎？這柳蹠就回答說：那當然，道義原則到什麼地方都有！對於我們強盜來說，事先摸清楚對方府庫中財物的數量和貯存情況，精確地估計是否一定能夠得手，這叫做聖明；開搶時不怕頑強的抵抗，戮力同心，奮勇爭先，這叫做勇敢；搶完後主動斷後，掩護同伴，甘於冒險，這叫做義氣；適可而止，見好就收，反對蠻幹，務求必勝，這叫做明智；分取財物時要平均分配，輕財重義，取少讓多，這叫做仁義。上麵這五條，就是我們強盜的道義和原則。五者不備而能成大盜者,天下未之有也！”陳老水一邊酸文假醋的說著一邊瞟了一眼姚朗，“剛才我說的這個故事就是盜亦有道的來曆，因此盜蹠也被後世的人尊為祖師爺，盜宗門下子弟更是把盜蹠尊為開山鼻祖，自然這五條也就被奉為聖典！”
楊鋒對陳老水嘮嘮叨叨說的這些並不感興趣，他感興趣的是為什麼燕子李三聲名遠揚可是到了陳老水嘴裏卻變成有辱師門的人，於是他試探著問了一句：“陳大哥，那你說，為什麼這個燕子李三劫富濟貧倒成了敗壞師門的人啦？”
陳老水慢慢悠悠又喝了一口酒，一邊吧嗒著嘴一邊說道：“這你楊老弟怎麼還不明白？他燕子李三若是真豪傑就不該投到其他門下，更不該壞了盜宗的規矩！”說著，陳老水把杯中殘酒一飲而盡，“先說頭一條，這李三原本是出身燕子門下，學成藝業之後他來往於平漢線上，在河南、湖北一帶作案。當時他的名頭還不為世人所知，隻是後來一次他見洛陽警備司令白堅武橫行霸道，非常氣憤，便在夜裏偷偷摸進白堅武的家裏，將白隨身佩帶的左輪手槍偷走，用武裝帶把槍吊在白的後花園裏。為了顯示自己明人不做暗事他特意還留下一隻用白紙疊成的燕子，上書：燕子李三到此一遊。白堅武惱恨異常，可又怕事情傳出去有傷自己的臉麵，就沒有大動幹戈。於是打這之後，李三又在當地偷竊過幾家豪門，甚至於到過臨時執政段祺瑞的府邸行竊，還偷過國務總理潘複、執政秘書長梁鴻誌、愛新覺羅瑞仲家等人的財物，偷完之後他照樣留下一隻寫著燕子李三到此一遊的紙燕子，所以，他的名聲越來越響，引得當局到處抓捕李三。這樣一來，燕子門就受了他的牽連，當時李三要是暗中回到燕子門事情也不算了，可他竟然去了少林寺，而且還學人家少林派的一些輕功。不僅如此，他出了少林又投到武當派門下，楊老弟，你說這個李三是不是背師忘祖？”
*半拉空子或者空碼子：社會上不全懂江湖術語或者外行的人
*捋不直：河北一帶黑話，意思是回答的不對
*能當著眾人的雙眼不露痕跡地將贓物轉移到別人身上：這種手法叫做丟包