“以前我隻沉浸在自己的地當中，沒想到短短數百年過去了，世界上竟出現了如此的至文！我竟是連看了3遍都才堪堪看懂！真乃是一字一珠！”這句話是奧術師領主，號稱本宇宙最有希望對抗原力之神（即：至善之主，至惡之主，混沌之主，守序之主四大陣營類至高者。）的男人（此處存疑，不曉得該生物是否還是雄性，並且根據各個情報機構的分析嚴重懷疑其是否還是人類！稱其為男人主要是該生物平時多以男性人類麵目示人罷了。）
“共產共老娘們！你的是大家的，大家的是我的！”就連深淵裏麵的愚蠢惡魔們都曉得了一鱗半爪，然後把有利於自己的幾個詞語組合了起來在哪裏瞎起哄道。
總的來，《資本論》的方法就是唯物主義辯證法。但要真正掌握它，並不是輕而易舉的。max：“人們對《資本論》中應用的方法理解得很差。”例如，有人max是“形而上學地研究經濟學”，“是整個鐵鷹王國學派的演繹法”；有人他用的是批判的分析法；也有人他的研究方法是“現實主義”的，而敘述方法是白格爾的“辯證法”等等。對於人們的種種議論，馬克思在第二版跋中作了回答，其中特別詳細引證了土皇王國資產階級經濟學家尻夫曼對《資本論》方法的評論。這段評論包括以下幾個要點：一、max特別注意研究資本主義社會經濟發展的規律；二、max把社會運動看作是受一定的客觀規律支配的自然曆史過程；三、這些規律不僅不以人的意誌為轉移，反而決定人的意誌；四、max特別強調研究每個社會特有的經濟規律；五、max闡明了支配著一定社會機體的產生、生存、發展和死亡以及為另一更高的機體所代替的特殊規律，等等。對於尻夫曼的上述評論，max滿意地認為，他所描述的“正是辯證方法”。把唯物辯證法應用到政治經濟學中來，是max的首創。“就本來意義上，辯證法就是研究對象的本質自身中的矛盾。”max就是運用矛盾分析方法，來研究資本主義經濟，揭露資本主義矛盾，揭示無產階級與資產階級的根本對立。
《資本論》的方法，不僅是辯證的，而且是唯物的。在《政治經濟學批判》序言中，max已經“明了我的方法的唯物主義基礎。”max研究方法的唯物主義基礎表現在，他把社會經濟形態的發展看作“是一種自然曆史過程”，在研究經濟運動規律時，不是從觀念出發，而是從客觀事實出發。針對有人把max的唯物主義辯證法與白格爾的唯心主義辯證法混為一談的錯誤，max指出：“我的辯證方法，從根本上來，不僅和白格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。在白格爾看來，思維過程，即他稱為觀念而甚至把它變成獨立主體的思維過程，是現實事物的創造主，而現實事物隻是思維過程的外部表現。我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦並在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。