“大哥，他們接受了挑戰？”唐柯北一邊跨上一輛牌照為“滇AXXX”的寶馬車，一邊問道。
“這是好事！”唐柯南發動著車子，黑色寶馬車朝著華夏西南方向狂奔，唐柯南嘴角一直掛著笑容。若是比其他的，可能他沒有把握，但是醫術，他卻有著充分的自信，那是一代中醫發自內心的驕傲。
……
祝家醫館內，祝老爺子品了一口茶，打量著葉杉和祝無雙，沒有說話。而是在靜靜沉思著一些什麼深層次的東西。老驥伏櫪，誌在千裏。祝老爺子雖然年近古稀，但是為了中醫的發展，肝腦塗地，鞠躬盡瘁，死而後已，在所不辭。
此番精神，在現在的年輕人身上，很難找到。
祝無雙找了一張椅子坐下，然後邀請葉杉過去一起坐，笑著問道：“他們是什麼來頭？”
來人狂妄無比，祝無雙都有些麻木了。
葉杉笑笑，道：“可聽說過火神派？”
祝無雙搖搖頭，表示並不知道。火神派遍布滇黔、巴蜀、湘鄂。但是在華北地區，影響微弱，像祝無雙這一種從小家庭條件良好，受過高等教育的人，怎麼會聽說過火神派之類的中醫派別？
“爺爺，火神派是什麼樣一個派別？”祝無雙將頭轉向祝祗？？，華夏國地大物博，他還真沒有聽說過。
祝祗？？看著葉杉，嘴角的笑容，更加濃烈：“火神派是由清末巴蜀名醫鄭欽安創立的一個重要醫學流派，以注重陽氣，擅用附子而著稱，具有十分鮮明的學術特色。”祝祗？？在說到這兒，猛然一滯。
“然後呢？”祝無雙問道。
“重視陽氣，強調扶陽，是火神派的理論核心。臨床擅用附子，是其顯著特點。歸納鄭欽安擅用附子、幹薑的經驗和獨特風格，可以概括為廣用、重用（從幾十克到幾百克）、早用、專用等幾個方麵，眾多火神派醫家均有以大劑量薑附治愈急危重症的驗案。對陰證的認識十分精到，尤其對陰寒偏盛導致虛陽上浮、外欲所引起的假熱證，鄭氏又稱為“陰火”證。此為火神派學術思想最精華的部分。”葉杉在一邊補充道，早在巴蜀的時候，對火神派也有一定的了解。
火神派對常見的慢性咽炎、口腔潰瘍、牙齦腫痛、舌瘡、口臭、頭痛、麵赤、目赤、內傷發熱等所謂“上火”——“假熱證”的辨認可靠而準確，療效可信而持久。可以說，火神派的學問不止在擅用大劑量附子上，更重要的是對“假熱證”的辨認上，這是眼下醫界多數人仍不知覺的東西，也是發掘、倡導火神派的現代意義所在。
火神派是否火走一經，劍走偏鋒，隻會用附子、四逆湯？有人不免質疑這一點。其實各家流派都是基於一定的學術觀點而建立的學術體係，其議論必然有所側重。
“那火神派實力怎麼樣？”祝無雙聽著葉杉的話，心底一驚，看來自己以前的確是疏忽了。
“很強。”
“怎麼講？”
“火神派在‘針灸’、‘臨床’方麵，也有一套獨立的體係，而這一套體係，一般不為外人所知，但是就我個人得到的信息以及估摸，不在你我二人之下。”葉杉老實的道，如果火神派沒有兩把刷子，唐家兄弟也不敢在燕京這麼狂妄。