甲骨文已具有對稱、穩定的格局，所以有人認為，中國的書法，嚴格講是由甲骨文開始，因為甲骨文已備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。
林軒在古代中國漢字方麵有很深的造詣，所以隻用了半個小時，就能大略明白文字的含義。不過，他閱讀到的都是離懸崖五米以內的文字，即眼睛能夠看清的最大範圍。再向深處去，文字就模糊不清了。
他試著撼動繩索，試探它的結實程度，思忖著是否能沿著繩索到濃霧中去。
除了繩索，前麵已經無路可走。原路返回的話，更是遙遙無期。所以此時此刻，他隻能是明知山有虎，偏向虎山行。
顧名思義，甲骨文應該是刻在龜甲上，但這些文字卻是刻在動物筋絡上的，在已經發掘的古代墓穴中，這樣的刻字方式從未有過。
以龜甲來占卜是古代的一種大事，王室貴族上自國家大事，下至私人生活，如祭祀、氣候、收成、征伐、田獵、病患、生育、出門等等，無不求神問卜，以得知吉凶禍福決定行止。於是，占卜成了國家政治生活中的一件大事，朝廷設置了專門的機構和卜官。有刻辭的甲骨，都作為國家檔案保存起來，堆存在窖穴之中。因此甲骨上的卜辭成為研究商代曆史的第一手材料，它反映了從公元前1300年到公元前1000年的社會生活的各個方麵。
《禮記?表記》載：殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。
由此可知，殷商時期，國王在處理大小事務之前，都要用甲骨進行占卜，祈問鬼神，事後將所問之事契刻於甲骨上。商亡之後，占卜在周代逐漸絕跡，其文字也逐漸不為人知。
以龜甲占卜的學問極其深刻，相當於一名手相大師從客戶的掌中紋路上尋找對方的生命密碼一樣。
對此，林軒隻懂得皮毛而已，所以沒必要拿出來自曝其短。
商代統治者非常迷信，例如十天之內會不會有災禍，天會不會下雨，農作物是不是有好收成，打仗能不能勝利，應該對哪些鬼神進行哪些祭祀，以至於生育、疾病、做夢等等事情都要進行占卜，以了解鬼神的意誌和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是烏龜的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在準備用來占卜的甲骨的背麵挖出或鑽出一些小坑，這種小坑甲骨學家稱之為“鑽鑿”。占卜的時候就在這些小坑上加熱使甲骨表麵產生裂痕。這種裂痕叫做“兆”。甲骨文裏占卜的“卜”字，就像兆的樣子，從事占卜的人就根據卜兆的各種形狀來判斷吉凶。
“如果龜甲可以占卜，那麼這繩索的每一扣是否都可以占卜吉凶？當初在繩索上刻下這麼多甲骨文的前人去了哪裏？會不會就在那團濃霧之中？現在，我是否應該追尋著前人的腳步，垂下懸崖攀援繩索前進，直至穿過迷霧？對了，一定是這樣！”他望向繩索與迷霧交界處，很明顯的，繩索在緩緩顫動。四周沒有風，能夠令繩索動搖的，大概隻有隱藏在迷霧中的生命體了。
這一刻，林軒沒有絲毫躊躇，隻剩一顆不死不休的勇士之心。
如果您覺得《觀藏生》還不錯的話，請粘貼以下網址分享給你的QQ、微信或微博好友，謝謝支持！
（ ：b/20/20285/ ）