吐蕃時期古印的使用，在敦煌的古藏文文獻中得到了證實。據英國人斯坦因著《路經樓蘭》載：“在許多文紙、文書上發現蓋著紅色的官印”另外，還在新疆出土的藏文木牘368和369號上也有“命令上蓋有印章”的記載。
吐蕃印章與中原印章的功用是相同的，都是從調兵遣將的“虎符”演化而來。但是，佛掌印章與普通印章的不同之處，在於其根本不是用於官方場合，而是一枚毫無實際使用意義的印章。
簡單說，它的存在，是為了傳承另外一種意義上的東西，充滿了哲學意味。
拔模圖嘉在翻譯該段文字之後，百日之內，黑發變白，思維倒退，閉關而亡。
他死之後，弟子們打開封堵閉關洞穴的巨石，發現拔模圖嘉麵帶笑容，雙膝盤坐，雙掌合十，掌心裏各蓋著一個印痕，但本該留在石洞中的印章已經不知所蹤。據說，就在他的頭頂正上方的石壁上，留著一個與印章同樣大小的石洞，筆直向上，穿透了高山。
弟子們都說，那印章已經飛向宇宙，回到它的來處。
這段傳說映入林軒的腦海中，使他對僧人肅然起敬。
“你知道這些嗎？”那僧人問。
林軒點頭。
“那麼，我不必說什麼了。”那僧人點點頭。
林軒把腦子裏的內容回溯了一遍，立刻明白，那黑洞裏藏著洞悉宇宙的大秘密，而不僅僅是跟黨魁生死進退有關的內容。
“你來嗎？”那人問。
林軒鎮定地點點頭，那人臉上的肌肉頓時放鬆了不少。
“那就走吧？”那人招手。
林軒向前走，隔著那人三步時，淡定一笑：“大家在非常時期合作，請一定有一顆真誠之心，不要背後下黑手。否則，死的並不一定是我。”
那人與僧人對視了一眼，緩緩搖頭：“死？死已經沒有意義了，誰又害怕死亡呢？我們怕的，是……是未知世界中，對於生命起源與結束有著絕對控製力量的那些東西。我們今天所做的，也許會影響到地球和宇宙的進程。”
稍頓，那人又自問：“今天？我說的‘今天’也是沒有意義的。當一段旅程沒有了起點與終點，那麼走到何時何地何年何月，還有意義嗎？還值得標記嗎？”
僧人遽然伸開雙臂，向著那黑洞五體投地而拜，匍匐在地麵上之時，雙手結手印。
林軒看到那個手印，立刻倒吸了一口涼氣，因為那是“八麵五穀印”，在密宗諸手印之中，有著“死亡獻祭之印”的別稱。
普通的獻祭，隻是供奉酥油、水果、穀物、金銀；高一個等級的獻祭，就是將自己的肢體、骨肉、鮮血為祭品；最高等級的獻祭，則是以自身生命為祭品。
僧人結這個手印，很明顯是自知有去無回，幹脆以自己為祭品。那手印的真正意義，不是祭神，而是祭魔。
一旦看懂了那手印的終極意義，林軒後背上突然就浮起了一層密密麻麻的雞皮疙瘩。
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