這些詩句中的“清、明”被別有用心者上報，稱“清”即為“清朝”、“明”即為“明朝”。
乾隆大怒，下令將已死的徐及其子懷祖剖棺戮屍，孫子、校編詩集者被處斬，江蘇藩司等一批官員被革職。
《東華錄》記載：乾隆四十三年十月上諭是官方記錄，給徐述夔定“大逆不道之罪”時所引用的卻是另外兩句——“明朝期振翮，一舉去清都。”上諭認為，這明顯是借“朝夕”的“朝”來指代“朝代”的“朝”，而且不說“到清都”，偏說“去清都”，正是流露出反清複明之意。
這些事都已經成為曆史，觀史知今，林軒能夠想到徐弘祖的文字中究竟隱藏著什麼，一定是關於朝代更迭、曆史輪回的“大逆不道”之言。
“徐弘祖曾經編纂過一本書，題目叫《山川異聞錄》，在江南、西南、西北瘋傳，手抄本甚至傳到了昔日的印度、尼泊爾、歐洲各國、北非各國，堪稱是中國版的《諸世紀》。其中，就有大量的篇幅揭示了西南邊陲無所不在的古藏語預言，與這裏鐫刻的一模一樣。昔日他遊曆天下時雖然沒有照相機，卻身懷絕妙的畫術，能夠把見到的文字一絲不差地描繪下來。所以，他早就知道世界上存在‘地球軸心’這樣一個地方，並且在晚年時長期居住於甘肅、青海一帶，尋找‘地球軸心’的蹤跡……”
看得出來，原先生對徐弘祖十分欽佩，畢竟數百年前，各種資訊手段、交通條件都不發達，徐弘祖以個人之力尋求真相，一定非常艱難。如果不是有堅忍不拔的意誌，一定不可能去做這樣的事。
撰寫《諸世紀》的諾查丹瑪斯於1566年6月17日寫下了他的遺囑，並且他的死亡結局正他本人所預言的那樣“僵硬地躺在椅子與床之間”。他被葬在薩朗的方濟會派教會的牆壁中，妻子安努用最精美的大理石為他立下了碑，並且他的著作被全世界讀者爭相傳誦，成為史上最經典的文字之一。
與之相反，同樣是預言家、探險家的徐弘祖卻除了一本《徐霞客遊記》之外，其它文字籍籍無名，一腔才情，全都付之東流。
同樣，中國曆史上也有與《諸世紀》比肩的“十大預言奇書”，真正流傳下來、造成影響的卻寥寥無幾，幾乎被現代人遺忘。
那十本書分別是《乾坤萬年歌》，作者薑太公；《馬前課》，作者無名；《武侯百年乩》，作者諸葛亮；《步虛大師預言 》，作者步虛大師；《藏頭詩》，作者李淳風；《推背圖》，作者李淳風、袁天罡；《黃蘖禪師詩》，作者黃檗希運；《梅花詩》，作者邵雍；《燒餅歌》，作者無名；《金陵塔碑文》，作者劉伯溫。
以上十本書，正是體現了中國讖緯文化的精髓，比起西方的《諸世紀》，有過之而無不及。隻不過，在封建社會的皇權重壓之下，十本能夠令民眾開啟心智、倒戈相向的書都被打入“禁書”之列，沾之就會遭殃。
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