它是喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈等山脈相聚的地方，被稱之為“萬山之祖”。同時，這裏也是雅魯藏布江、印度河、恒河的發源地，故又稱為“百川之源”。在亞洲乃至全球地理環境中，阿裏地區都具有舉足輕重的位置。
值得注意的是，該地區的自然環境非常惡劣，海拔高、氣候寒冷幹燥、降雨量少、日夜溫差大、冬季漫長嚴寒，諸多不利條件，導致該地區的建設速度極其緩慢，很多地方的藏民仍然生活在近乎原始的閉塞狀態中。
阿裏地區有著眾多寺院，著名的有拉巴寺、魯紮西曲林寺、語寺、色底當曲林寺、益日寺、鬆吉江久林寺、蘇木如桑旦林寺、榮窮普日寺、頓曲寺、日娃紮西曲林寺、曲色寺、鄧帕巴通娃頓旦寺、薩讓紮西曲林寺、吉嘎朗傑拉孜寺、吉嘎拉玉寺、香孜熱布加林寺、卡孜寺。
在這些寺廟中，深藏著數以萬計的曆史隱秘事件，有時候一塊斷碑、一段殘壁就能揭示出漫漫曆史中某一特殊事件的真相。正是因為苦寒、高海拔、人煙稀少等惡劣自然條件，才阻止了全球數萬盜墓賊們的光顧。
否則的話，阿裏寺廟早就像1900年前後的敦煌莫高窟壁畫那樣，被各國侵略者擄掠一空了。
林軒印象最深的一次，是在色底當曲林寺看到該種文字。
那個寺廟位於劄達縣曲鬆色康村，海拔高度為4300米，矗立在色底河的東北岸和阿意拉山脈的西北處。這條河裏有黃金和各種礦物寶石，所以叫“色底”，“底”就是印度語“水”的意思。該寺屬於托林寺下屬25座寺裏的其中一個，集會殿的主佛是未來佛、度母等，附近還有三座佛塔，分別是尊勝塔、天降塔、菩提塔。
林軒記得是在天降塔的基座背陰處看到以上文字的，那個位置避開了風吹日曬，所以能夠比較完整地保存下來。
古藏語的語義非常晦澀，翻譯為漢語之後，隻能描述出大概意思，其中那些精要之處，可意會而不可言傳。
在林軒看來，那段話想要表達的核心思想是“輪回、忍耐、煎熬、希望”。
他也親眼所見，在藏地漫漫寒冬之中，很多藏民缺衣少食，如冬眠的動物一般隱忍苦熬著，直到迎來春暖花開的第二年。他們篤信輪回，心底深處永遠充滿著熱切的希冀，渴望在艱難的今生結束後，輪回轉世，過上幸福美好的日子。
這種近乎愚昧的堅守，構成了藏族人民的民族特色，值得全球所有民族學習。
第一次見到那些文字，林軒並沒有特殊的感受，絕對不像眼下這樣，身臨絕境，唯有靠堅強的信念支撐自己走下去。
林軒還在另外兩處寺廟裏見過同樣的文字，其一是頓曲寺，其二是香孜熱布加林寺。
頓曲寺位於噶爾縣門士鄉南麵，象泉河的源頭，距門士鄉20公裏。該寺由多傑紮喇嘛?曲尼桑布（寧瑪派）於十三世紀創建，由山南多吉昌寺派出舍久喇嘛和珠薑喇嘛主持修建。從修建到現在為止寺廟共有7位轉世喇嘛，寺廟主供佛為多巴?釋迦牟尼，屬象泉河源頭寺廟。頓曲寺在印度人心中具有非常重要的地位，由於印度的岡巴河流的源頭正是象泉河的源頭，故印度人非常崇拜該寺廟、同樣，在藏族人們心裏也很崇拜此寺廟。寺廟周圍有一塊自然形成的烏龜石，患有皮膚病或關節炎等病情的人，如果在烏龜石頭虔誠求拜，就對患有此類病的人有非常好的治療效果。現在，該寺的主寺為白瑪貢覺活佛。
香孜熱布加林寺遺址位於劄達縣香孜鄉，海拔4400米，遺址主要分布在山腰及山頂，呈東西一線展開，總麵積約10000平方米，包括寺廟，城堡及窯洞遺址等，大體上有東、西兩大群落。
山脊頂部一線，為碉樓及防護牆，采用土坯磚用石塊混合砌建，現存牆體高度約3到7米。在山脊的南坡，分別建有強巴佛殿和護法神殿等寺廟殿堂。
如果您覺得《觀藏生》還不錯的話，請粘貼以下網址分享給你的QQ、微信或微博好友，謝謝支持！
（ ：b/20/20285/ ）