文成公主能夠在中國正史上留下濃墨一筆，與她的“入藏、鎮魔”壯舉是分不開的。
“你看清了嗎？”那魁梧的僧人問。
“前輩，我已經看清了，魔女已經僵死了。”關文點頭。他眼中的藏地山山水水，已經不是普普通通的高低起伏的地形地貌，而是與鎮魔圖上的羅刹魔女身體一一對應。隻不過，魔女僵臥，已經沒有任何生命跡象。
“錯了。”僧人長歎，“很多年來，無數修行智者都有你這樣的想法，以為魔女在十二不移之釘的鎮壓下僵死消亡。直到二百多年前廓爾喀人第二次入侵西藏，劫掠紮什倫布寺，本寺長老院的多格嘉措大喇嘛在尼色日山千年雪洞裏閉關三十五天上，突然頓悟，羅刹魔女並未死亡，而是脫離軀殼，隱匿本相，深潛入地底，逐漸擺脫了十二不移之釘的禁錮。多格嘉措在預定的一百零八日閉關期未滿的情況下，拚著自身修行受損，自己破關而出，召集紮什倫布寺及附近諸寺的智者，群集於尼色日山最高處的佛光台，研究對策。當時到場的智者共七十人，所有人都能夠達到靈魂出竅、一日千裏的境界。七十人都看到了危機的存在，魔女果然已經複蘇，而廓爾喀人翻越喜馬拉雅山脈來襲，正是受了魔女的蠱惑。魔女的元神剛剛開始複蘇，她必須在戰火和殺戮中吸收亡靈們的邪惡力量，才能逐漸壯大，最終破土而出，顛覆這個世界。萬幸的是，文成公主帶來的三千伏魔師在拉薩城地底終年死守，才有效破解了魔女掀翻布達拉宮就地複活的大崩潰局麵。當時，作為多格嘉措的師弟，我也在場——”
關於廓爾喀人二次入侵西藏、福康安大將軍率大軍入藏破敵這段曆史，在清朝乾隆年間的史冊中可以看到。
關文入藏前查閱紮什倫布寺資料時，也讀到過這一段：
公元1793年，廓爾喀人二次入侵西藏，烽煙燃及西藏日喀則紮什倫布寺。大清乾隆皇帝隨即欽點福康安為大將軍、名將海蘭察為副手，從東北、四川、青海、甘肅抽調得力兵將，集結入藏，抗擊廓爾喀軍。清軍入藏後，攻無不克，戰不無勝，從西藏翻越喜馬拉雅山脈直搗廓爾喀都城（今尼泊爾首都加德滿都附近）。最後，廓爾喀人投降議和，以藩屬國身份覲貢。
戰爭總會給人帶來創傷，那段久遠的曆史現在已經無人願意提及。但是，西藏人民從來都未屈服於強敵的壓迫之下，無論經曆多少次浴血重生，總能令藏地山水重新萌發生機，恢複純淨清明。這種堅韌忍耐、頑強戰鬥的精神，從一王兩公主的年代就已經開始，並一直延續至今。
“前輩，我該怎麼稱呼您？”關文恭恭敬敬地問。
“七十智者除魔一戰中，我是唯一的生還者。他們的名字才應該被世人銘記，至於我，早就忘記了自己的本名，隻以這棵古樹為名。”僧人回答。
關文明白了，他就是真正的樹大師。
“我每次回憶這段曆史，都感到萬分慚愧，因為任何一個有擔當的修行者，都應該以戰死伏魔戰場為榮。相比那些戰死者，活下來的人永遠背負著一種無可解脫的恥辱。昔日，七十智者佛光台一聚，眾人拾柴火焰高，迅速找到了由尼色日山進入魔女棲息地的黑洞。按照智者大會的決議，所有人立即了斷所有牽掛，進入黑洞，圍剿魔女。事實上，那是一場舍生忘死之戰，每個人都明白進入黑洞後有多凶險。記得當時，多格嘉措師兄站在佛光台的最高處做了最壞的打算——‘留一個人率領寺內中層弟子斷後，備齊硫磺石和炸藥，以一晝夜為限，如果智者們不能全身而退，就用硫磺石與炸藥層層封鎖黑洞，把魔女封死在洞裏。再等待合適的時機，點燃炸藥，把整座尼色日山變成魔女的墳墓’。留下來的人可以遠離戰場，能夠保全自己的生命，但所有人都不願留下，因為那種‘退卻’，關係到修行者一生的聲譽……”
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