這一次，寶鈴的聲音非常冷靜，講述極具條理性，完全沒有了緊張與恐懼，仿佛隻是握著驚堂木的說書人在推演著別人的故事。
“我無數次到紮什倫布寺來，就是為了尋找夢中的人、地、物。第一次看到尼色日山和依山而建的寺院時，我既欣喜又惶恐，因為它們跟我夢中所見一模一樣——當然，我是依著夢尋找地點，在初次夢到那山和寺的時侯還在嬰兒期，絕非日有所思才夜有所夢……”
“我找見了那個廢棄百年的斷頭崖，其實現在它隻是一個普通的斷崖，非但道路崩壞，崖頂也光禿禿一片，毫無夢中痕跡。在所有的夢裏，最恐怖的一個就發生在這裏，我已經對你講過了，一個至親至近的人被一群禽獸綁在柱子上，千刀淩遲，生不如死。在這個夢的結局部分，我就是那個險些遭到禽獸侮辱的女子，當那人猙獰笑著向我走來，我拚命掙紮，拚命向後縮，突然間就到了另外一個地方。在一片溫暖的黑暗中，我被動蕩的水包裹著，伸手觸摸，四周全都是柔軟的牆壁……”
“你或許已經猜到了，我彼時是在一個母體之中。人類種族眾多，可孕育嬰兒的母體卻是一模一樣的，柔軟、安靜、祥和、溫暖，再焦躁狂怒的心，都能平靜下來。我在巨大的驚懼之後獲得了安撫，沉沉地睡了一覺又一覺，如果置身於快樂天堂之內。母體，是最能給人安全感的地方，在這種溫暖而閑適的背景中，我幾乎忘記了自己曾經遭受的厄運，也忘記了自己從前那個朝歌公主的身份，隻想永遠地沉睡過去……”
“其實，在斷頭崖與母體的環境更迭之間，我還有段黑白默片電影般的經曆，周圍的一切隻能看到，卻聽不到——我身處於一望無垠的人海之中，所有人縱橫交錯、毫無秩序地行走著，每個人都不出聲，全都直瞪前方，機械地前進。我分辨不出方向，索性站著，一動不動。或許正是‘不動’的原因，我才能由斷頭崖進入母體，並且嬰兒時期的我具有了聽力之後，再次聽到了熟悉的鍾鼓聲、誦經聲……”
在這裏，關文雖然沒有驚訝地出聲打斷寶鈴，但已經下意識地連連倒吸涼氣，因為按照寶鈴的敘述，她由斷頭崖消失，二次出現在母體中——這個母體亦是在斷頭崖附近，才會感覺鍾鼓聲、誦經聲是熟悉的。
天鷲大師沒有關文那麼好的脾氣，壓抑不住焦躁，單刀直入地問：“你的意思，你是降生在斷頭崖附近的？”
寶鈴沒有即刻回答，而是皺著眉思索了一陣，慢慢回答：“大師，你是修行者中的大智者，一定明白，地球上任何一個宗教、任何一處寺廟，其誦讀的經書版本、晨鍾暮鼓的敲擊頻率甚至空氣中飄浮的風聲、喧嘩聲、鳥鳴聲都不會輕易改變。某些好的習慣，會幾百年、幾千年地保留下來，形成該寺廟固有的傳統。是這樣吧？”
天鷲大師立即回答：“那是當然，在佛教典籍中，把這些與寺廟息息相關、不能剝離的聲音稱之為‘’。你還沒有回答我，難道你消失之處與重現之處是同一地點嗎？”
寶鈴點點頭，又搖搖頭。
天鷲大師在自己大腿上狠拍了一掌：“哎呀，快點回答我，別打啞謎了！”
寶鈴回答：“我隻是說，嬰兒時期的我感受到母體所處的位置，就在紮什倫布寺內。可是，我是在香港的孤兒院長大的，從降生至三歲前，我的記憶一片空白。引起這種空白的，是一幅很著名的唐卡。”
這次，連關文也忍不住：“唐卡？為什麼是唐卡？”
寶鈴苦笑：“對呀，我知道這些話就算說出來，你們也不一定相信，可是……我在母體中的時候，擁有與成年人同樣的聽力與思維能力。有一次，我醒著，忽然聽見有人說——‘鎮魔圖已經偷回來了，明天一早，我再把它還回去’……”